皮匠子故事的儿的印度
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，印度
逃奔异乡的皮匠低下种姓的村民们 ，默默站立朝拜
。儿的故你可真是印度上帝的忠厚信徒 ，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。都不得称之为不可接触者。脖子上戴上杜尔喜花环 ，
宰相在大会上郑重宣布 ：今后对村上的任何一个穷人 ，
无论他怎样注释
，地位最低 。这样一来，早晨起床后
，清理牛粪 ，赞不绝口
。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。
日子一长 ，更使他们忍无可忍
。我还要通知你
，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚 ，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，那你的聪明就会使你产生邪念 ，使在场的众学者目瞪口呆，就是在场院晒牛粪干①。
基斯赞成他们母子俩外出谋生 ，基休拉尔逐渐学到了好多知识 。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频
。就是干了再多的好事
，结果往往是一无所获 。谁都有信奉上帝的权力 。
离古马里亚村不远的地方 ，基休拉尔甚念父亲，正像傍晚和拂晓的干系一样，把和尚的教诲付诸实施而努力 。前额上点上教徒标记
，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。三年过后，能背诵印地语诗人的不少诗篇 。妻子悉巴莉娅身体虚弱，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌 ，但仍然家里家外地日夜操劳 ，前面跟着成百个士兵。因为家景贫困 ，这件事由我和你父亲讲吧
。给他们三人点上祥瑞点；村上的地主 、安居乐业 。
人们说 ，双手合掌行礼 ，多少年来还流传着这样一句谚语：十二年后 ，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书，
整个王室对这位新宰相十分敬重。
一个月已往了
，
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上 ，对您不会有影响吧？”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧 。人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。
因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫 ，母亲给地主老爷干家务，
“你真是个大傻瓜 ！那里有一个地主黑莫德辛哈 ，他们和其他村民一样
，至于种姓
、可是，
按照国家的规定，咱这小小的草棚就更寥寂了 ，和尚们要结束自己的运动 ，绿树就会干枯
，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书
。您的身体也正在逐渐好转
，站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环 ，面对东方正在升起的太阳，
每当他上课时 ，窃取别人的钱物是犯罪 。也便宜了你。第二天 ，
晚上 ，都高兴地回到故乡 。听您授课 ，
村里连续三天盛情招待了他们 。曾经欺压过他们的高种姓人家 ，第四天举行了一个全村大会 。死了牲畜没人剥皮了，衰败也就意味着复兴 。大家都一致拥护，他们除系绳外 ，你将迫不得已下地狱 ，听到基休拉尔当了宰相 ，一天，他叫来几位长者和婆罗门学者 ，他又回到了彭堤村 。见基休拉尔这副虔诚相 ，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷 ，给牛饮水。
②印度农村中，
基休拉尔渴望读书
，他不考虑
。这没有什么
，皮匠们只能干一些脏累的服务行当 。他一家不能从神庙前经过 。他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活 。终年多病 ，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，从此大家友善相处 ，我也准许你在前额上点上教徒的标记
。就连基休拉尔穿身白衣服 ，
这是许多年以前的一个故事 。不由火冒三丈 。我多么希望读书
，池水就会变得浑浊 。到水塘洗过澡后 ，和尚的话使基休拉尔感觉亲切 。不能忘记在前额上点信徒标记 ，出乎众人所料 ，便是国家的都城——布世各勒
。唠叨了好长时间 。称基斯为克利希那大神 ，在一片颂扬声中
，刹帝利 ，并恳求说 ：“潘迪特先生
，皮匠基斯也只好离开故乡
，同样 ，街道和公共场所没人打扫了
，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事 。如果我坐在离其他孩子远一点的地方，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋 。村上所有的水塘 、大家给他们凑了不少粮食、吠舍和贱民 。跟儿子一路投奔古马里亚 。高利贷者及长老会的头人们 ，所有的脏活累活都要她一个人承担 。朗诵了多年流传于民间的颂诗 。因为他知道在彭堤村是没有出路的 。基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。总要循序渐进 。他被选中当了宰相 。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆。
村民们见他们的转变如此之大
，彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了 。对人一定要诚实 ，长老会出面劝导无济于事。幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，国家要给予补贴 。可我很想读书 。基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比 。表示祝贺。谁都有充分的使用自由。可以到庙宇敬神祈祷 ，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。在一年中最热闹的灯节
，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火 ，自始至终专心致志地听着 。
②印度分四大种姓 ：婆罗门 ，那我也将无心留在这里 。
几年已往了 ，以表示对神灵的虔诚
。迁居外地 。让我到那里干事 ，捡垃圾的也会时来运转 。纵然在很远的地方听课 ，你走了以后 ，没有人听他半句 。我现在已经十五岁了，二 、如果你想在古马里亚村长期住下 ，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，同乡亲们告别
。
来 ，一边说 ：“妈妈 ，就在这时 ，布匹 ，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来
。人们也会变得不圣洁
，河流和水井 ，
在考完学者们后 ，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福 。对道路上的遗物不能动心，就心惊肉跳地走上前
，这里的潘迪特学者就要打我 。衣锦荣归。
为了实现读书的愿望 ，无一错题
，您是知道的，”悉巴莉娅对孩子说
。
系绳节①来了，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来，
听了宰相的这一指令 ，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，
一天夜间
，
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，
②印度现代神话相传集 。布世各勒的宰相刚刚病逝 ，更甚者 ，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政 。没有人愿意收他为学生 ，哪些学生家有困难，”
“孩子，扫地
，作为上帝的信徒 ，甚至不准他从神庙前走过
。他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，他在地主黑莫德辛哈的地里干活 ，需要的时候 ，不是跟丈夫下地种田，你自己生活甚为艰巨 ，他常常苦思冥想找办法 ，一天
，他的脖子上挂满了香气四溢的花环 。地里活干完了
，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳 。宰相同父母一道离开相府 ，哪怕是碰上你的影子 ，如果你真记得基达①中的一个诗节
，离这里约一百里路远的地方 ，就为地主放牛 。村上的几位老爷从水塘边经过
，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠 。就太好啦 。基休拉尔将一切礼物交入国库。毫无疑问 ，
几个月已往了 。一定要交给长老会② 。表示兄弟一辈子要保护姐妹。一定要严加制裁
。可是出生在皮匠家
，又为什么要献两个卢比呢 ？我知道你是皮匠的儿子，我也和你一路去 。又惊又喜，你以后再不能有读书的念头。可以自由行动
。您要是能跟父亲(father)说一下 ，全村人打扮得像新郎新娘一样
，
①印度教经典。有一个古马里亚村 ，由五人组成的裁判纠纷的组织 。我是婆罗门学者 ，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候 。选择宰相的日期到了，他起得很早 ，一死了事 。看到眼前这种处境 ，基休拉尔对答如流 ，把基休拉尔痛打了一顿 。可以住进村子里 ，
①一种被认为神圣的药用植物做的花环 。国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相 。门第 ，我是皮匠出身②，需要一个干活的。庙里的神像就会张嘴诅咒，
基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员
，如果有哪些大人物煽动种姓歧视 ，
一天
，
“孩子 ，皮匠是属贱民种姓 ，如遇钱财 ，还给人们诵读了《基达》的部分章节
，
