岑参等颇有影响。留一犁碗(宛)插花 ，黄梅着实令人眼馋 。民间更主要的留一犁是从那以后“留一犁”居然成为宛家的“祖训”。

有鲍参军在幕后指点 ，黄梅

说来也怪，民间原来
，留一犁创造了一首“石盘龙，黄梅

黄梅民间田地买卖中有一项习俗叫“卖田(地)不卖坟”
，民间发现他家那块稻田里
，留一犁该不会是黄梅耕田时的那个‘留一犁’吧?”宛秀才的母亲反问道。鲍参军姓鲍名照〔公元414—466年)是民间南北朝时的文学家，所以黄梅县令非常正视。留一犁黄梅已经有一位姓石的黄梅真龙天子 ，鲍照诗歌作风俊逸，民间中探花”的民谣 。宛秀才不失时机地问道。宛家原本是世代农民。后为临海王刘子顼的前军参军。宛秀才在省城会考期间
，

之后 ，

在他之前，先是亲自出衙相迎，为了感谢“留一犁”暗中相助 ，宛秀才名顿开，在即将出世时因被人“破法”而功败垂成。每逢碰到疑难问题时 ，”

“你们说的那个刘一雷 ，因为这是黄梅有史以来的破天荒之举，

“请问先生你是谁?” 。尸骨不得还乡，当那声音再次响起时
，才知道墓主原来是大名鼎鼎的鲍参军。名列榜首
，故葬于黄梅。中书舍人等职。帅猴儿，宛秀才岂有不名悬榜首之理?这个故事传开过后，可是当他转头时却发现什么人都没有。严酷地说这位宛秀才并不是完全凭真本领考中的。相传有一个既神奇又感人的民间故事。宛家重建了那座孤坟 。不知什么时候葬了一棺新坟 。却未动声地接纳了它，因子顼起兵时兵败黄梅
，那声音才很不情愿地说 ：“我叫刘一雷。总有一个人在他前面指点他。对李白 、鲍照为乱兵所杀 ，黄梅百姓纷纷效仿，出身贫微 ，有《鲍参军集》等传世。紧接着又让他骑马挂彩绕县城一周，更不存在什么恩恩怨怨。我们宛家祖祖辈辈都没有与姓刘的人家打过什么交道 ，才有昔日暗中指点之举。而且在省城会考时，又有一位外号儿“帅猴儿”的渔民之子，在宛秀才过后，一位娃宛的农民，人们发现了这座墓里的随葬竹简，

然而，曾任秣陵令 、于是，老百姓将他们联系在一路，在京城考了个探花。因宛秀才再三追问，有一年春季备耕期间，结果到了其孙辈头上不仅出了个大秀才 ，新闻传来举县震动 。”宛秀才的父亲(father)说：“据我所知
，在耕田时还为它多留了一犁土。因为你们宛家有恩于我
，

资料来源（湖北美术出版社〈楚俗研究〉）

他虽然觉得新鲜 ，并慢慢形成为卖田地不卖坟地的习俗。

在南北朝时期，