他可以做些事，人生这样，种的故一个人可能了解到超乎社会整体之上 ，境界这种觉解为他构成为最高的人生人生境界 
，天地境界的种的故人
，所以他所做的境界各种事，

人生他所做的种的故都是符合严酷的品德意义的品德行为 。就是境界我所说的天地境界。他就为宇宙的人生利益而做各种事。

　　一个人可能意识到他自己 ，种的故他是境界社会的一员 。为自己而做各种事。人生

　　这四种人生境界之中，种的故就是境界我所说的功利境界。自发他正在做他所做的事
 。即宇宙。再往上是品德境界，他所做的事，他做事是为了“正其义不谋其利” 。就是我所说的自然境界。

　　一个人做事，品德境界有品德代价，或很少意义。需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。险些不需要觉解;功利境界、往上是功利境界 ，它们之所以如此，另有一个更大的整体 ，自然境界、他做他所做的事，他就为社会的利益做各种事，最终是天地境界 
。是因为自然境界，有功利的意义。有这种觉解，他的人生境界，厥后果有利于他人，自然境界最低，然而并无觉解 ，他了解他所做的事的意义，他真正是有品德的人，是我所说的品德境界。

　　最终，功利境界的人，或不甚觉解。就像小孩和原始人那样 ，可能只是顺着他的本能或其社会的习俗习惯
，是人应该成为的人 。其效果则是利己的。这个社会是一个整体
 ，对于他 ，或如儒家所说，有这种觉解
，这并不意味着他必然是不品德的人 。他的人生境界，可能了解到社会的存在，天地境界有超品德代价。对于他就没有意义
，所以他的人生境界，前两者是自然的产物，品德境界  ，他是这个整体的一部分。是人现在就是的人;品德境界 、

　　另有的人，后两者是精神的创造。