说幸福就是简单自然

　　明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想便宜的，吃的都是大亏。过甚，就会过狭，就会被牵着鼻子走。而豁达通敞，虚怀若谷，就会辽远，坦荡，天下，尽收胸臆。因此，柔弱的反倒可以胜过的。认为“上善若水”，水滴石穿，你看水流在山谷最坚硬的石头间，却可以无孔不入，挥洒自如。

　　明知那飞黄腾达的状况，却守着那平实简单的日子：“知其白，守其黑”，“知其雄，守其雌”。不争，是最重要的人生智慧之一。这就像在人生的马拉松中，如果每个人都想在其中拿到好名次，势必把他人都当作竞争敌手；如果把人生当作一次没有既定目的的漫游，他人都是风景，岂不更好。

　　“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相，天地就是这么变化着的。因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。至刚的大道，却是最柔弱的。

　　比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”。最高明的进攻是“不战而屈人之兵”。最智慧的言说是拈花一笑……因此，能成大器的，都是隐忍质朴、不不卖弄的。有智慧的，都不会夸夸其谈。

　　面对难事，就像做简易的事情；面对大事，从做小事里求。好大喜功，指望一蹴而就，一口吃个胖子的，终难成事。

　　不去求美，就不会有丑。世界本来是不善不恶的，或恐惧让人对它有了价值判断，开始追求美、善和精致奢华。

　　但是，无论是对精致、奢侈、，，还是对、、礼仪、才智、的追求，对幸福都并没有优先权。科技、发展与给人一时的满足，却都不是幸福和。分别越细，就越局限，心胸就越偏执。本来是为了幸福，反倒心为形役，陷入无尽的烦恼痛苦当中。

　　认为，没有什么事情是绝对不可以做的。存在的就是合理的。但“为”的基础是不刻意地“为”。这样的作为是顺乎事件的自然，顺乎人性的自然而作为的。刻意地杜绝是不自然的；于也是不自然的。最自然的方式是让一切自然地发生，来了就来了，去了就去了；浓了就浓了，淡了就淡了，什么都可以做，但什么都不刻意做。

　　顺乎自然，为所当为，用于治疗症和其他神经症，有很好的效果。但需要运用此法的治疗师本人是精修“水智慧”的人。

　　真正的智慧是流动的、灵活的，是不能言说的。和的思想相比，崇尚的是否定的智慧。孔子说，君君臣臣父父子子，每个人都有一个社会定位，应该服从于这个社会定位。却认为，一旦定位，就已经偏离。打个比喻说，孔子最提倡孝道。父母亲情本是人的天性，但当孝顺变成一种硬性的责任时，做子女的就会把尽孝道变成噱头，变成做秀，就会有很多做假功夫的行为

　　认为，当我们要说明一个事物的时候，与其说它是什么，不如说它不是什么，以避免用的方式给予定位。和很多学说相比，的学说更提倡混沌和混沌中的灵活性。他想让人们在影影绰绰中智慧，而不是昂首挺胸地自以为掌握了真理。

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