文化复兴传承·文化治理产业发展流向
中国人重道，乃久远之传统，故周代已有释奠之礼。然而却一直无专门礼仪。孔子说“自行束修以上者，吾未尝无诲焉”，似乎师弟关系之建立较为朴素，心仪成礼，辅以束修而已，乃一种私人关系。先秦诸子，私家，大抵均是如此。汉代以后，国家设学，博士员生之从师，可能仍然依循此法，或迳由国家分配。中国素有“礼仪之邦”之称，正所谓有礼仪之大谓之夏，及中国的礼节与仪式。中国是传承千年的礼仪之邦，声教播于海外。相传在3000多年前的殷周之际，周公制礼作乐，就提出了礼治的纲领。其后经过孔子和七十子后学，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，礼乐文明成为文化的核心。西汉以后，作为礼乐文化的理论形态和上古礼制的渊薮，《仪礼》、《周礼》、《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，而且成为历代王朝制礼的基础，对于中国文化和历史的影响之深远，自不待言。随着东亚文化圈的形成，礼乐文化自然成为了东方文明的重要特色。毋庸置疑，要了解中国传统文化，就必须了解中国礼仪文化。
《荀子·富国》商朝：礼之正于国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。《荀子·王霸》商朝荀子: 礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。释译：礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。看来在我国很早之前，就讲究用礼来治理国政。荀子主张以礼，“礼”从上讲，指国家制定的法律制度。从伦理上讲，指国家提倡的伦理规范和人们日常行为准则。荀子说：“国则不正，礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也。”在方面的作用：正国，即治理的国家，在社会管理方面的作用，使人载其事而各得其宜。即人尽所能，各得其所。礼仪在教育方面可起到以示规范的作用，能修身达到通达和谐文雅的文明境界。
李荣建：武汉大学教授，我国著名礼仪学专家，具有的礼仪理论知识和丰富的礼仪教学经验。出版了《阿拉伯文化与西欧文艺复兴》、《阿拉伯的中国形象》等著作，是我国知名阿拉伯问题专家，曾任中国驻伊拉克大一等秘书、处副主任，现任武汉大学阿拉伯研究中心主任，湖北省干部基本理论与理事教育宣讲团教授，武汉政协港澳台侨和外事委员会工作顾问、湖北省礼仪学会长、湖北省协会副会长。
礼仪是人类文明的结晶，是社会进步的标志。中国礼仪文化广博精深，各行各业在不同领域践行着礼仪文化之。“礼仪学”，能带给人的不仅仅是社交礼仪技能，更多的是对待社会，热爱生活的一种态度！湖北礼仪学会培训课程开展涉及传统礼仪，形体礼仪，商务礼仪，社交礼仪，服装礼仪等方面，不仅可以全面提升个人和气质，还可以助推企业发展和文化建设以及和干部员工的综合礼仪社交水平，更利于提高广大的水平和综合素质，促使社会风气不断好转，促进文明建设，为实现中国梦提供的基础，为促进全世界和平繁荣做贡献。充分发挥礼仪文化在提升国民素质、完善中国国家形象方面起到重要作用。
湖北礼仪学会深入学习、贯彻党的十九大会议，继续唱响主旋律，与的文化兴国相融合走进各级机关、企（事）业单位、社会团体、大专院校以及从事礼宾、司仪的专业人士和爱好礼仪文化学习与的社会人士，培训人员达8000余人。
湖北礼仪学会有着深厚的⾏业资源，与多家⾼校都有着深度合作交流的线下共谋共创平台。通过平台向⾼校申请特别通道，向湖北礼仪学会优秀产业输送引进⼈才。对传承中国礼仪⽂化起到承上启下的帮扶作⽤，对⾼校开通礼仪⽂化宣传的课题（例如茶礼、民俗礼等）课题工作，作了深入铺垫拔高作用。并针对上述项⽬的前身，积极开展礼仪文化活动，并依托中央对传承中国礼仪⽂化的重视，作一系列的推广工作。
据悉，湖北礼仪学会，会员达300余人均为行业翘楚。湖北礼仪学会为传承和，推动中国优秀礼仪文化做出了积极的贡献。对于礼仪推广的探讨：如何发挥礼仪文化在提升国民素质、完善中国国家形象中的作用，以及如何通过礼仪文化，培训礼仪人才，开拓礼仪产业实现文化强国、文化强省、强市、强企的战略相关问题还需行业作深入探讨。创建一个与各企业会员单位之间，搭建充分交流和长期联系的平台，促使专家、学者同企业界的朋友在礼仪教育、礼仪培训、礼仪与提升企业(单位)形象和竞争力等方面的问题进行磋商。将礼仪产业带入企业将两者耦合，并寻求礼仪学、礼仪产业以及企业优势互补及资源共享的新途径作深入研究。
礼仪上默默耕耘；在铺满鲜花的礼仪道上，也映衬着“礼仪之”宏愿之重，所走之之艰辛。李荣建会长在礼仪文化的道上，引领着湖北礼仪学会不停的探索前进。长期奔走于全国各城一线，走进各企事业单位各部门各机关学校，并培育出一批优秀的礼仪精英人才，为各行各业发展而默默奉献。为中华礼仪的工作，作出了卓越的贡献。
中国礼仪的开元，始于夏商周盛于唐宋。经过数年不断发展演变，逐渐形成我国当今社会礼仪体系。但，随着我国经济的迅猛发展，跨国联盟的交际，新经济发展趋势日益增多的局面下，在中礼仪文化的差异越发显露的局势下，更需现代文明人士，要具备一定国际视野基础，更需学习中华礼仪文化，恪守原则严于利己，做“中华好儿女”，并践行中华礼仪文化。将“中国礼仪之花”开遍中华大地，让“礼仪之花”开得夺目璀璨绽放异彩，更加辉煌世界的中心舞台。在习大大为核心的文化基准下，更加蓬勃发展将中华传统礼仪发扬光大，将中华礼仪带出国门，让世界为之注目。
儒学不乏善良（比苛酷的法家可爱），且富于伦常智慧，对国民建设贡献不浅（以信朝野，连一些不识字的庶民都不乏品格者），但儒学于文明的政制建构，可资取用的资源不多。而薄弱于建制，再好的伦常在实践层面，也只能是无根浮萍，作用有限。
中华优秀传统文化曾经深度参与了人类共认普世价值的创制，这是中华文化的荣耀，它们可以自救吾国，又奉献于世界。虽前艰险，但余对吾国前景充满信心，原因之一，是我们有坚韧的历史文化支撑；余且相信，世界平等待我之民族，必会恢复对中国的尊重与热爱，因为我们有优美的文化传统，这传统必将发扬光大！
从古至今，紧随国学复兴的时代潮流，多位学者专家相继强调中国文化的复兴、传承、普及并推出，中华传统文化礼仪书籍、课件。已故著名国学泰斗大师曾仕强教授推出《论语给少年的》、《论语给青年的》、《论语的现代智慧》三部著作，针对不同人群的特点，阐释不一样的《论语》，为中华优秀传统文化不遗余力。并深刻指出，统一与和平，是孔子学说对于国家极大的贡献。此一学说，引起轩然大波，极具时代意义！并结合当前国家政策，文化宣导流向，发展文化产业学的热潮。
文化产业被认为能够通过一种更为大众化的文化生产方式，将传统的、高雅的精英主义文化，为身心愉悦的多元价值，扩大文化产业专业要求要具备良好的人文社科思辨性和社会科学的实践性，更要具备演绎思维和归纳思维的两种思维的偶连接能力。
中国的文化产业从研究伊始就为国家经济发展、人民文化生活水平提高带来了收获。发展文化产业学理论的为了满足更好地应用理论指导实践的现实需要，融合了发展经济学的深沉思考，发展文化产业学理论用更加长远的眼光去面对当下学科、国民经济、社会文化发展的现况，无论是对理论还是对现实的指导意义，都不容小觑。
中华礼仪旨在传承和发扬中华优秀传统文化，将文化礼仪产业化发展，可将国学经典语录，国学文化养生项目作推广，汇集优秀国学课件及国医养生等文化项目服务于一体，展现传统文化的魅力，正能量的传递，礼仪产业的带服务于社会，也惠泽于社会！
共同探讨中国礼仪的传承以及礼仪产业的发展规划；联接现代礼仪的表现与展望开展课题研究；结和国家当前政策将“一带一战略规划与礼仪文化”相融合，开辟出新的“绿色礼仪之”；将礼仪文化的宣导运用到实际中，将礼仪教育与培训进行案例分析研究，编写策划教学，编录教材教辅出书归档；征集礼仪研究学术论文，并选拔作品收录，出版礼仪文化论文集；遴选知名礼仪专家对收录论文集的作品进行评选。
作为礼仪文化的使者，我们要结合当前社会经济发展趋势，多元化开展礼仪相关的论坛。共同探讨以“礼仪文化与国民素质、礼仪文化与企业形象、礼仪教育理论与实践、礼仪文化与和谐社会、中国传统礼仪文化的现代价值”等主题内容，创造条件搭建平台深度学习交流，并在论坛现场举行礼仪宣言，发起组建中国礼仪文化产业联盟的开发，延续举办大会，诚挚邀请社会热爱礼仪文化的人士作为代表正能量。组建中国“礼仪文化博物馆”。研究礼仪学会学术交流的对外工作，发展理事会员单位，将礼仪立项产业化，将礼仪课程的开发及研讨。
加强社会公德、职业、家庭美德、个人品德等方面的宣导创建工作，中华传统美德，中国优秀礼仪文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。重点筹办礼仪大赛，促进礼仪湖北建设。更大发展礼仪会员单位，发展更多礼仪会员，并发挥会员各种优势推广礼仪的普及。
中国礼仪文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族骄傲和自豪的文化瑰宝。中国优秀传统思想文化是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。继承与发扬礼仪文化将是的主题与！
