日本的鄉村文化印象

　　日本鄉村文化建設有比較健全的體系，鄉村文化服務供應比較充分而且比較均衡。日本鄉村文化建設有一套具有自己鮮明特色的做法。

　　第一，“造町運動”。二戰結束后，日本通過實施農業振興，使鄉村於上世紀70年代中期基本實現了現代化，農民收入大大提高，甚至超過城市居民。在加強鄉村物質建設的同時，日本更加注重鄉村文化建設。在這一背景下，於上世紀70年代，日本發起“造町運動”。町，相當於中國的鄉鎮。“造町運動”旨在保護鄉村歷史文化、增加鄉村文化供給、發展鄉村旅游、整治鄉村環境、改善鄉村社會保障。

　　在造町運動中，從文化建設上說，一是注重弘揚傳統文化。比如建筑，要堅持傳統建筑特色，不允許有反傳統的造型，更不允許有奇異形狀的建筑。所以，日本每個村庄的房屋建筑都有著濃厚的傳統味道。同時，幾乎每個鄉村都有幾座或十幾座古老的民居被認定為文化保護單位，由提供資助進行修繕保護。二是注重公共文化服務。比如，在日本，每個町都有一個館，相當於公共文化服務中心，這裡提供大量的公共文化和教育服務。比如，1988年，給每個村1億日元，在每個行政村建設一個文化場館或劇場。此外，現在多數鄉村都建有自己的鄉村博物館。三是注重不同層次的文化供給。比如，隨著老齡化社會出現，農村養老成為一大問題。在“造町運動”中，將農村社會養老從單純經濟供養型轉變為照料服務型，使農村老人不僅僅領到養老金，更能得到全方位生活護理和文化上的慰藉，生活護理更加專業化，文化服務更有針對性。老年文化服務，是鄉村文化建設中一個重要板塊。

　　造町運動的結果，一是使農村環境大大改善，農村不再是臟亂差的代名詞，而是恢復了原有的田園風光。二是使農村產業得到升級，農村不再是簡單再生產，而是大力提高農業的附加值，將最先進的科技運用到農業和農村。三是使農村公共服務大為改觀，包括醫療、養老、教育、文化等，與城市水平日益接近，大大縮小了公共服務上的城鄉差距。四是農民的主體意識大大增強，農民越來越成為一個現代職業的象征，是與現代化緊密相聯的一個群體，而不再是一個被視為落后、閉塞守舊的階層。五是農村的文化生活得到極大改善，在農村，生活不再是田間地頭、屋前房后，現代教育打開了農民的眼界，現代文化拓展了農民的思想，現代信息豐富了農民的頭腦。農民擺脫了上的束縛，得到了上的解放。

　　第二，“一村一品”。“一村一品”運動是日本1979年倡導發起的。所謂“一村一品”，是一種農村開發模式，即為了提高農村地區的活力，喚醒農村沉睡的資源，創造可以成為本地區標志性的、可以使當地居民引以為豪的產品，並盡快將其培育成為國內乃至世界一流的產品。該運動以村為單位，按照市場需求，充分發揮本地資源優勢，使每個村擁有至少一個區域特色明顯的主導產品或產業。

　　一村一品，由農民自主參與，自己決定項目，自己選擇產品或產業，自己進行管理，自己進行開發。在這個過程中，給予一定指導和資金資助﹔充分激發農民的聰明才智，培養農民自己的人才，打造一批“鄉土專家”，成為一村一品運動的帶頭人和中堅力量。

　　一村一品，注重品牌建設和培育。以市場為導向，瞄准國內和國際市場，著力打造國家品牌和世界品牌。在一村一品運動中，日本打造了很多特色村庄、特色小鎮。這些特色村庄、特色小鎮，有獨特的自然資源，如溫泉、風光、景觀等﹔有獨特的農牧產品，如品牌農作物、品牌養殖﹔有獨特的歷史人文，如歷史建筑、文化遺址等﹔有獨特的非物質文化遺產，如民俗活動、地方戲曲、民間音樂等。通過一村一品運動，將這些資源挖掘、整理、提升，做精、做細、做美，整合在一起，就是一處處有自己特色、別處無法替代的文化景觀、旅游景點。這種獨特性，就在於它集自然環境、特色農業、文化民俗、歷史傳統於一體的品質﹔這種獨特性，就在於它是整體性的美、綜合性的優、集成性的趣味﹔這種獨特性，就在於它是一種魅力產業與魅力人文的結合。

　　一村一品，注重傳統與現代、經濟與文化的結合，使傳統文化進入現代生活，使文化資源轉化為旅游資源、經濟資源。在一村一品運動中，日本提出“從生長的地方尋求文化根源”的口號。可以說，傳統中有現代、現代中有傳統，文化中有經濟、經濟中有文化。

　　第三，“人間國寶”。日本為了保護非物質文化遺產，把鄉村裡在傳統工藝或傳統表演藝術上有“絕技”“絕藝”的人認定為“人間國寶”。上世紀50年代，日本頒布了《文化財保護法》。在這項法律中，規定設立“人間國寶”制度。“人間國寶”由組織評定、批准。非物質文化遺產這個概念是由日本人最先提出的，並由聯合國教科文組織加以確定、倡導，形成了一種國際性的文化政策。日本將非物質文化遺產領域頂尖級的大師，命名為“人間國寶”。

　　日本注意保護“人間國寶”。一是給以資助，撥出可觀的專項資金，錄制其技藝和藝術，資助其傳承技藝、培養后人。同時，為“人間國寶”提供各方面的生活保障、社會保障，使這些“人間國寶”沒有后顧之憂和生活之困。在稅收上給以優惠，減輕傳統工藝企業的負擔。日本有明確規定，被評為“人間國寶”的大師，必須進行收徒傳藝，必須培養自己的傳承人。為了保護非物質文化遺產，建立了覆蓋鄉村的保護鄉村文化遺產的組織，負責搜集、整理、保護本地本村傳統表演藝術和傳統制作工藝，並加以開發利用。在村、鎮建立了傳統工藝作坊，從事傳統工藝傳承。這些作坊還被開發為旅游景點，供游人參觀或體驗工藝過程。二是給予社會上的尊重。將非物質文化遺產傳承人中擁有“絕技”“絕藝”者命名為“國寶”，“國寶”這個名稱本身就是對非物質文化遺產大師的尊重，對他們社會地位的肯定。日本從“人間國寶”身上挖掘出“匠人”，大力提倡“匠人”的“敬業、認真”這四個字。把追求完美、追求極致的“匠人”，在全社會弘揚，浸透到日本文化的方方面面，成為日本社會的“常識”。

　　為了普及宣傳文化遺產，日本將每年11月1日至7日定為“文化財保護強調周”。在此期間，各地集中開展多種多樣的宣傳活動，展示文化遺產保護成就，弘揚保護文化遺產的，介紹文化遺產的知識。

　　第四，“大地藝術節”。“大地藝術節”創辦於2000年，三年一屆，以偏僻且常住人口僅為6萬人的新潟越后妻有地區760平方公裡土地作為舞台，現已成為世界上規模最大、水准最高、影響力最廣泛的國際性戶外藝術節之一。

　　越后妻有地區是新潟南部的鄉村地區，距離東京大約2小時的新干線鐵車程。這裡保留著日本傳統的農耕生產方式。這裡人口逐步減少並日益老化，65歲以上的老人佔當地人口總數的30%。大地藝術節創始人北川富朗主張用藝術來農村，利用越后妻有地區保存完整的自然和文化景觀來激活農村經濟。在這裡，藝術家們發起了以“人類屬於大自然”為主題的藝術節，以760平方公裡的山村和森林為舞台，在自然風光中進行各種藝術的創作。藝術作品是由村民和藝術家們共同創作的，藝術創作與大自然融為一體，賦予這裡的梯田、農舍、雪景、山川河流以美感，藝術與實景相結合、藝術與文化遺產相結合、藝術與民間民俗相結合、藝術與農民生活相結合。欣賞這些藝術作品也需獨特方式，要行走在田間山村、流連於農家村舍、漫步於河流小溪、攀登穿越於山川林間。

　　2018年第七屆大地藝術節期間，共有44個國家和地區的335組藝術家參與，共展出378件作品，其中有多位國際級藝術大師的作品。從2000年以來，大地藝術節總計吸引近300萬游客，已經成為享譽世界的鄉村藝術節。（未酉寅）

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