传统文化“叫好不叫座”怎么破局？

　　2016年，人民论坛问卷调查中心在全国范围内发起了“中国文化自信指数”调查。2017年，调查中心进一步完善了测评维度，包括中国文化基本认知、情感认同、接纳以及影响因素等方面，并将本次调查与2016年的相关数据和结果进行对比。调查数据显示，对于中国传统文化的理解存在“认同高、认知低”的窘境。（11月27日《日报》）

　　“认同高、认知低”，通俗地说大概接近于“叫好不叫座”，这是一个尴尬的悖论。从辩证唯物主义认识论来说，感性认知是认同的基础——没有认知，谈何认同？这就像面对一个陌生人，恐怕是不大好谈论信任感的。中国传统文化在层面出现“认知认同不合拍”的尴尬，说白了还是传承与传扬中出了问题。

　　“认同高、认知低”无异于叶公好龙，这让人联想起另一个调查：2000名受访者中，57.7%的人认为键盘时代仍有必要写一手好字，但是48.3%的受访者大部分时间用键盘打字、只是偶尔手写。从孔孟之道到两汉，从诗经楚辞到唐诗元曲……提到传统文化总是叫人血脉偾张，但是这种激越与自豪好像停留在“精深、源远流长”八字箴言之上。

　　仔细想来，传统文化也不是没有偶遇“第二春”的范例。在样式上，央视的《中国诗词大会》都开拍第三季了，而网络综艺《见字如面》也已播到了第二季；在内容上，今年9月中旬一部“大学迎新嘻哈MV”火爆网络，人称“杭电小马哥”的人气员马鹏宇最近发布新歌《诗词歌赋·诗词说》……这些IP级的文化现象，虽然只是中国优秀传统文化中的吉光片羽，却也在扎扎实实为传统文化“圈粉”，总比蒙尘在神龛上要强得多了。

　　传统文化“认同高、认知低”，破局的办法大概有两个：一是丢开“偶像包袱”，懂得亲近生活。传统文化要有格局和情怀，但也不能太“仙儿”，如果离生活总是十万八千里，迟早要进了故纸堆。二是古为今用、洋为中用，少些对垒、多些融合。传统文化的“”之意，很多时候是人为的疏离与，把“传统”理解为“不谈今事、不说人话”。

　　经典，时光不老。传统文化要逆转“认同高、认知低”的现状，还是要多往民间走一走、多朝看一看。