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　　南京大学天文系教师李旻既是个天文学专家，同时对星座也做过研讨，他报告记者，星座内容，实际上是占星术的一种

　　南京大学天文系教师李旻既是个天文学专家，同时对星座也做过研讨，他报告记者，星座内容，实际上是占星术的一种。

　　信也好，不信也好，在慌乱确当代社会中，“星座控”仿佛愈来愈多。在和伴侣谈天时，假如谁对星座一无所知，铁定被以为OUT了。本来属于天文学范围的星座，为什么就与人的性情运气挂钩了？以至连政治家也视其为动作宝典。星座说终究是科学仍是科学？记者采访了天文学专家和心思学专家，为读者解密星座之谜。

　　那末我们的星座运气怎样预言呢？李旻说，占星术成立了一个本人的标记系统。起首给黄道十二宫付与性情特质，比方白羊座的激动，天蝎座的奥秘，这些性情特质根本由希腊神话成立。其次玉轮与大行星再付与根本意义，这也根本由希腊神话决议。比方火星，代表着战役，假如火星进入你的太阳星座了，那末就代表能够存在合作性变乱，大概你要参与个甚么角逐，大概公司有个招标营业等等。别的就是这些天体组成的某些特别角度，占星术中称为相位，比方180度，两个天体正对，叫做对冲，这个相位是属于欠好的相位。又大概是120度，称为三分相位，这个则是比力调和、吉祥的相位。

　　好比很多门生会有一种依靠：“来日诰日我测验能不克不及考过，能够经由过程占星来猜测吗？”心思专家说，毫无疑问，假如你明天静下心来再温习5小时，其考过的能够大于你花5小时用占星来猜测。

　　星象学以太阳星座为根据，将品德分为12大类，每个星座的人具有差别的品德特质。白羊座：热忱、生机、好斗；金牛座：妥当、刚强、牢靠；双子座：花心、多变、智慧；巨蟹座：敏感、柔情、依靠；狮子座：傲慢、自大、斤斤计较；童贞座：松散、明智、谦善；天秤座：公平、调和、摇晃不定；天蝎座：固执、坚固、极度；弓手座：热忱、悲观、激动；摩羯座：庄重、固执、宿命；水瓶座：自在、泛爱、理性；双鱼座：浪漫、梦境、仁慈。

　　在古巴比伦人把黄道分红12个地区的1500年以后，也就是在公元前5-4世纪，星座学说在古希腊获得了大开展。颠末古希腊人的汇集、收拾整顿、阐释，黄道12星座最初的定名和他们的故事局部酿成了古希腊的传说。

　　公元前2778年在埃及现代最准确的历法降生了。埃及人熟悉到天狼星的上升与尼罗河洪水之间的干系，他们试图从天狼星的地位来揣度出政治的开展。

　　李旻报告记者，星座有必然的客观性，由于一小我私家诞生时和此后这些天体的地位和活动趋向都是客观的。这就使得占星术看起来很客观。以至与科学的代表——数学、物理很相似。

　　甚么叫岁差呢？《盗梦空间》中的陀螺，假如遭到一点扰动，陀螺在自转时，它的轴就会迟缓地运转。而地球就像一个陀螺，它的自转轴两万六千年在空间转一圈，这就是岁差。岁差让看似紧密的占星系统发生了破绽。

　　李旻报告记者，地球每一年绕着太阳转一圈，而从地球上看，恒星的地位是根本稳定的。而太阳就在行星之间穿越。太阳运转的轨道是一个圆轨道，我们称为黄道。这就像沪宁线上的列车，不管怎样跑老是在沪宁线上。下一个成绩就来了，动车是在南京，仍是在姑苏星座占卜屋，仍是在上海？我们要查这个车的车次和时辰表。晓得了工夫就晓得这辆车在哪。一样，黄道这么一个圆，我们总要定一些标记，有了标记就可以晓得太阳的地位。

　　占星术还碰到一个很头大的成绩——星空在变革。李旻报告记者，距今2000多年前的巴比伦的星空与我们明天的星空是纷歧样的。好比，巴比伦时期，春分的时分，太阳在白羊座，而明天因为岁差的感化，春分的时分，太阳跑到双鱼座了。

　　那末终究人的性情是否是分红如许呢？西南师范大学心思学院的苏丹和郑涌两位教师已经质疑过星座决议品德特质，他们测查了165名大一门生，并按被试的出诞辰期和时候肯定了其星座。经由过程性情测试的成果发明：不撑持星座决议品德偏向的实际。

　　南京第一病院神经外科大夫王军报告记者，星座具故意理表示效应。大部门科学星座的人都处于芳华期，在芳华期，品德处于一个挑选、待定的阶段。芳华期的孩子会在比方外向、内向之间来从头定位本人的性情，最初由遗传、家庭、情况等综称身分来决议成年期的品德。星座实际与其他占卜相似，其言语有十分激烈的心思表示功用和不愿定性，以是相称一部门人在打仗占星术以后，会故意理认同，而心思表示则强化了举动的分歧性。

　　西方占星学则源于美索不达米亚。公元前两千年时，苏美尔人在乌尔和乌鲁克制作了七级神庙，每级代表一个天体：玉轮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。

　　李旻笑道：“假想一下我们的地球赤道有限地往天空延长，最初与太阳运转的轨道黄道订交。两个大圆圈，交在了一同星座运势搜狐，它们有两个交点。这两个交点很主要，一个就是春分点，一个就是秋分点。春分点就是黄道的出发点，就像沪宁线千米处。春分点就是黄经0度。在2000多年前，巴比伦人就发明，春分发作在白羊座。以是白羊座的标记不单暗示着羊头，还暗示着上升。因而白羊座被付与了比方芳华、激动等等与肇端、上升相干的人类社会元素。”

　　巴比伦人在公元前2000多年差未几就完成了这项事情，他们把黄道分红12个地区，每一个地区对应了一个星座，当太阳进入这个地区的时分，就叫做太阳进入黄道某个宫。好比根据西方的占星术，每一年的玄月中旬，太阳在童贞座，大概在童贞宫。

　　黄道12宫，根据它的天文学特征，和前人对它的了解、以至是后代的曲解渐渐演化成一套本人的解读体系。比方，天秤座代表着对等、公理。李旻说，在古希腊、罗马时期，秋分的时分，太阳是在天秤座星座占卜屋。秋分那天，昼夜均匀，六合间罕见的对等。以是天秤座的对等与公理，单靠一个星座传说就决议了。

　　李旻以为，占星术存在了几千年，天然有它存在的来由。信不信它仅仅是一种糊口方法，糊口立场，完整属于小我私家自在。但条件是不要盲信，不要因而而影响一般的糊口。就像我们碰到严重成绩时会祷告一样，占星术满意了相称一部门人的心思需求，一个理性的占星师，实际上是协助客户完成一个自我性情修善的历程。但假如一小我私家科学星座，以致于看到某个所谓不吉祥的星盘就食不下咽、没法事情，那就需求实时停止心思救治了。

　　常常有人问星座占卜屋，星座科学吗？李旻说，占星术不属于科学的范畴，从科学的角度来看，占星术与左眼跳财一样，属于科学。

　　但占星术与科学的差别的地方在于，起首它被付与了许多标记内在，好比土星为何代表不吉祥，180度的相位为何不吉祥，这是没法注释分明的。其次，面临统一个星盘，差别的占星师给出的解释是差别的。占星术开展至今，门户无数，统一门户，差别的占星师对统一个星相的注释不克不及够局部一样。反过来讲，假如局部一样，也就不需求占星师了。全套逻辑化、法式化，这明显不是占星术想要的成果。

　　在现代，天体，比方玉轮、太阳等等都很简单被人奉为神。日蚀、月蚀、流星、彗星等天文征象进一步加深了前人对天体的崇敬。在天体被品德化为神的那一刻，占星术就降生了。

　　从科学的角度，许多心思学家对占星术的精确性做过统计阐发。他们抽查了许多不晓得星座实际的人，统计了他们的星座，同时经由过程心思测试，找出了他们的品德特质。成果发明，他们的品德特质与占星术所预言的星座品德特质没任何干系。别的方才提到的岁差、大行星的去留成绩也是对占星术所谓科学性的一个否认。

　　当我们十分猎奇地将诞生年代日输入星座网站里时，会跳出一个十分庞大的命盘，注释中会有很多术语看不懂，好比黄道，好比升交点等等。这些实在都是滥觞于天文学，让我们一步步在天文常识的指点下，来看看星座传说的奥秘术语究竟是怎样回事。

　　天文学家不断主动开展天膂力学、天体丈量学，这让占星师能很便利地获得他们要的星图。但是，2006年，天文学家竟然把占星意义极大的冥王星，解雇出了大行星行列。九大行星酿成了八大行星。占星术在跟从科学潮水方面向来不OUT，但此次，天文学家仿佛遗忘了占星师的疾苦，竟然用表决的方法，解雇了冥王星。这让多量占星师在占卜时有点“无依无靠”。

　　天下上有许多种占星术，西方占星术、印度占星术，和中国的占星术。每种门户都有很庞大的分支，但它们都有配合点，都是按照天体的地位及活动，来猜测人大概与人相干的社会变乱的开展趋向。明天我们常见的，诸如童贞座男生能否合适天秤座女生，这类占星术则是西方占星术的支流。

　　李旻说星座运势搜狐，占星术的根本框架就可以够由黄道12宫，太阳、大行星，玉轮几个部门构成。简朴地说，西方占星术就是经由过程一小我私家诞生时分的太阳、玉轮、大行星在黄道内的地位来判定他的根本性情及运气；然后按照当前详细时辰太阳、玉轮、大行星的地位和他诞生时的太阳星座，来断言某个详细时辰他的命运。因而，西方占星术，经常呈现的一个东西就是星盘。它起首要算各个次要天体的地位星座运势搜狐，然后，画在星盘上，占星师经由过程看星盘来预言将来。