八卦的寓意和含义八卦口诀完整版图8卦象图
同理,坎有木象,为丛生的灌木;巽初爻变,则象成乾,乾不是木,却为木果
同理,坎有木象,为丛生的灌木;巽初爻变,则象成乾,乾不是木,却为木果。坎之为水,一阳象干道,两阴象主流。这是三画卦的拟议之象,一样合用于六画卦。
《说文》:“馵,马后左足白也。”从工夫角度观六画之象。则下为始而上为终;从空间角度观六画之象。则下为后,上为前,下为足,上为首。
借形:高岛占伊腾伯文遇刺的卦,即取艮为根,借形。乾实,坤虚,震起,巽落,坎实八卦的寄意和寄义,离虚,艮突,兑缺,皆借形也。这个能够用于解经。本经以兑为月,即取上缺之象。
转注者,取类时位,展转相注也。天赋乾与后天离同舍北方八卦的寄意和寄义,转乾注离,则离为金、为乾卦,转离注乾,则乾为大赤、为日;
故为寒、为冰;再如,艮后天居东北,时交大寒、立春、雨水三个骨气,大寒为一年之终,立春为一年之始,故有终始、成绩的取象。
坎得乾之精,乾为马,坎亦为马,乾为首,坎亦为首;乾为夫,坎亦为夫;离得坤之精,故坤为腹,而离为大腹,最较着的是《说卦传》:“震,其于马也,为馵足”。
再如,乾为健,乾错坤,故为病,乾为健,坤错乾,故坤为病;坤为文,乾错坤,故为武;又如,坎为平准,引伸则象数度,巽为绳直,引伸则为法令八卦口诀完好邦畿,坎巽皆象法式,巽重端方之象,而坎重公允之义。
艮的情另有光亮、固执、稳重,过分则偏执、笃实、孤单,山高则孤,人圣则独。故艮坎皆有孤单之象;一阳在上,方兴未艾,故艮为光亮,按照天赋八卦图。艮纳丙,丙者炳也,光亮之象。
《大畜》彖传:日新其德,即取象艮的光亮的脾气。八卦脾气所类比的都是意象。即人们心中的设法,也就是我们所说的描述词或副词,光亮的、偏执的、稳重地、稳健的……等等
能够这么说,但不限于此,巽是木的正象。凡八卦大象,一画稳定其象,巽的中爻变,则成艮象,以是艮有木象;
比方,离之形,外刚内柔,蚌埠之象,蚌埠,是贝壳;艮之体,上实而圆,下虚而空,天之象,艮有天的取象八卦口诀完好邦畿。
《说卦传》:“雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。”这一段讲的就是八卦服从。
三画象,也就是八卦象,八卦象是易象的根底,人间有万物,有万事,八卦何故类万物之象,尽万物之情呢?八卦比类万事、万物的标准有四种。
《咸》言“拇腓股思脢舌”者,贤人泄拟议之机也。艮,其于木也,为坚多节。这就是说,艮的本象不是木。
借声:健先之借乾,顺身之借坤,娠辰之借震,逊筭之借巽,坷可之借坎,丽礼之借离,亘根之借艮,说脱之借兑,皆借声也。郑玄注《易纬》:乾健也,先也,人也,便是借声的办法。好比占婚姻,遇纯离,借离之声,应分之象,离字自己就有分隔之象。
《鼎》、《井》都是用对卦的六画,拟议物象的。这个在占卜时常常利用。好比占一部车,初爻为轮胎;上爻是保险杠或前大灯八卦的寄意和寄义,上爻也能够车项、天窗。拟议,即本非此象,却视同此象。
《大畜》上九:何天之衢;周髀算经,笠以写天,艮是草笠、帽子的形状;再如,兑为水,巽综兑,故象覆水,巽有覆水的取象,风雷益,上巽下震,巽为覆水,震为容器,水沉着器当中溢出,故名益,益与溢相通,益字上面是倒下的“水”字,象覆水;
八卦类比万物、万事,都是从这四种根本象推衍出来的,按照根本象推导未知象的过程当中,会发生大抵十种变通取象的办法,次要讲讲以下几种。
好比《革》卦之象,革有反动之义,上五爻大坎为弓,下五爻互巽为弦,上离为矢,箭在弦上,引而待发,故有反动的取象;
指事者,援用一卦形体、脾气、服从、时位诸象,声名其未知之象。坤象布,其功藏,其位下,藏下体之布,故为裳。
再看《解》卦,上震为手,下坎为通,入手令通,故曰解,艮为手,也为脚,震为足,也为脚,不克不及够执一象,部下垂是艮,举起来是震。
假借者八卦口诀完好邦畿,假其声,借其形,以衍其象,这个办法只要用于占卜,不克不及够用来解经,假借包罗,借声、借形、借义。
乾之为马,其性刚健,故少壮良马,垂暮老马,伏枥瘠马,无制驳马。乾之为马,亦是时物,旺相良马,休囚老马,死绝瘠马,极旺驳马。
震为足,是由于阴上阳下,阴为脚指,阳为脚掌,脚的常态是趾在前,而掌在后,故取震为足,可是当我的脚立起来时,脚指鄙人,而脚掌在上,这时候就是艮卦了,瘸腿的人,有病的一只脚老是悬着,恰是艮象,以是上坎下艮,其卦名蹇,蹇,一只脚跛,十分形象。
《蹇》上坎为病,下艮为足,足病则难行,故名蹇,震为足,艮亦为足,今天讲过,当八卦为物象时,许多是没有归正的。
乾为衣,坤为裳。再如,巽为风,兑反巽,故为旗,旗与风向相反,左传取兑为旗,却很少有人晓得此中的原理。指事取象与汉字造字法不异,这个很好了解。
借义:坎之形,初阴中阳上阴,三画皆失位,故假其错、误、非、失之义。离之形,初阳中阴上阳,三画皆当位,故借为正、是、贞、固之义。也就是坎具有否认义,离具有必定义。
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