八卦太极图的含义八卦阴阳属性图八卦符号输入法

　　其一，当代太极图用口角色代表阴阳

　　其一，当代太极图用口角色代表阴阳。原始太极图表达阴阳的办法明显与当代口角阴阳鱼表达办法纷歧样，前人有他的聪慧和办法。他们表达阳极部门一种是在一半圆的核心描写放射线，像太阳放射光辉一样，表达是阳，而朋分线的另外一半没有放射线，表达为阴，令人一眼就直观地分清阴阳两部门。次要图形在南召县石门乡石柱寺村、桑园村和梦山之顶。另外一种表达阴阳办法，是在朋分线的一边刻上圆形爻窝，一边刻上方形爻窝，用天圆处所，表达阴阳部门，一看便分清了阴和阳。次要图形在南召县石门乡小石庙村龙形图形（见图四），龙的下方用四方形爻窝暗示地。

　　(二)石柱寺山体的天然形状是发生太极图的原版对照？马克思唯物观以为，有了客观存在的事物，才气发生思惟文明。南召“岩石文”中的太极图是太古期间人们察看天然征象而总结出来的。太古人类为保存和大天然卑劣的情况做着不懈奋斗，也对日月星斗，山水大地，草木鸟兽等各类天然征象和天然情况与人的干系不竭地探究考虑。南召县和鸭河工区交界一带，恰是上前人类次要举动地区。这个处所是伏牛山的深山向浅山和丘陵过渡地域，山不太高，但峰峦升沉多变，沟壑纵横，山脉走向升沉，迁移转变，变革。近景是势，远景是形，势住于外，形住于内。山脉，沟壑的走向，地形，地貌，和六合的交合和男女的生殖交合，阴阳的转换交合。启迪着太古人类对阴阳实际用绘图来表达。最受启示的是南召县石门乡石柱寺山的天然地形，更像是一幅天盘、地皮、人盘的天然沙盘（见图九）。你若有爱好，站在石柱寺的山头上，仰观上天，天似穹隆，俯察大地，一马平川。转一圈放眼环注周围，是一个发白的圆形六合毗连线，呈一个红色的圆（第一个圆）。再收一下眼睑环顾周围，看到的是环绕石柱寺一圈的小山头八卦标记输入法，这些小山头，根本连结与石柱寺山等间隔。山头山林叠嶂，远观如黛，呈一个黛色的圆（第二个圆）。再看脚下的石柱山，也是一个近似圆的柱状山体（第三个圆）。最外边红色的天涯圆代表天，黛色的圆代表的是地，而石柱山则代表人，人在六合中间。视觉从远方拉到脚下组成了平面的，壮观的天然三盘圆的图形。祖先们看到石柱寺山天然构成的三个圆的形状，就开端考虑天、地、人之间的干系，三个圆盘就成了代表天、地、人的图例。

　　甚么是太极图呢？太极图被称为“中华第一图”，是阴阳伦理范式的标记标识，用图式深入地涵盖了阴阳并艰深的声张着宇宙万物的构造编制。太极图形是用于表达太极思惟及内在的。

　　“龙”来源于新石器时期晚期，距今很多于8000年。（辽宁阜新查海原始村子遗址出土的“龙形雕塑”，考古学家定位距今约8000年，做生意、周，至秦汉，“龙”根本成形）“龙”是干甚么的，前人把“龙”算作神物、瑞兽、灵物，并且变革无常；把“龙”算作是海、河、水的王；把“龙”算作是上古帝王们特别的坐骑，把“龙”算作是帝王统治的化身，直至“龙”图案成为皇家的专利。

　　任何一个事物的呈现都有发生的汗青布景和发生的泉源，任何一种文明的开展，都是一个不竭担当，交融立异的历程，所谓“无古不成今”。后一代的文明征象是在前一代的文明根底上开展而成的。太古期间的太极图使我们理解了太极文明的演变历程，经由过程它的原貌能找到史前前人对天下宇宙的了解和表达，因而，我们以为太极文明的泉源能够就在南阳“岩石文”中。

　　“太极图”的内在艰深，王锡玉师长教师著《古太极八卦的天极安在》书中写道：“古太极八卦图是宇宙数实际，宇宙物实际，宇宙心理论的最高结晶。”太古太极图是中原文化天然科学实际系统的奠定石，是原始的太极阴阳实际的初始化。南阳“岩石文”中的太极图保留至今是非常稀有的，五六千年前的智者必定在兽皮、地上没少画图，但均保留不下来，他们动用世人之力，用王的号令，在没有任何金属东西的状况下，把文明功效磨刻在岩石上，给先人留下了文明的暗码，留下了穿越时空的影象。六合轮回几千年，岩石上的标记有的风化，有的天然陷落，能保留至今的，是名副实在的国宝。

　　据考古学家揣度，新石器晚期时期，有部落领袖大概王呈现，就有差别社会阶级，有了统治与被统治的征象发作。一个领袖大概一个王，必有让人服气的本事，除本身骁勇无敌，另有高度的聪慧和思惟。他要找到为王所用的实际，建立一面大旗。阐发南阳“岩石文”中的太极图，就可以得知太极实际是为王的统治而发生的实际和大旗。

　　太极图用一个圆暗示阴阳皆在此中，以一条S形曲线分为两部门，每部门其形似鱼，此中玄色部门为阴,故称阴鱼；红色部门为阳，故称阳鱼。阴阳鱼互纠，暗示阴阳相依而不相离，以反应宇宙天下阴阳单方的活动变革纪律。

　　南阳市鸭河工区和南召县石门乡相邻，这一带是深山区向浅山区再到丘陵地域的过渡地带，“岩石文”就散布在这一带的几十座小石头山上。这些山头海拔高度在180米到300米之间，山头相连、沟壑相通，太极图呈现的山头上也发明有麋集的“岩石文”爻窝和各类图形标记和生殖崇敬的原型什物。白振国、张长运、蓝玉献、张开国、蓝成云、郑毅等人在对鸭河工区、南召县石门乡的岩石文考查时，发明了多处磨刻的太古太极图，现将此中九处引见以下。

　　在柳树沟村发明的第一幅太极图西南约70米的斜坡岩石上，呈现第二幅石刻太极图。这幅太极图经纬度和第一幅太极图一样，但海拔高度为170米，比第一幅低了10米。在一块倾斜约20°的石板上，野生磨刻了一个圆，圆的半径为1.25米，圆的中心有朋分线米。圆的中间磨刻一扁形的爻窝。朋分线的西北方向半圆的核心，有十多条放射线，较着标示这部门半圆为阳，另外一半圆为阴（见图二）。

　　南阳“岩石文”的诸多发明，黄山遗址的考古，南阳“不见冢”答案的行将揭开……南阳太古文化昭著于世，是文明之福，是南阴文化兴起的先声。

　　南阳“岩石文”是太古祖先们布满着聪慧的思惟文明功效和肉体文化的集合表现，是在没有金属东西的时期，操纵磨制、火烧等方法在石头上留下的“天书”，用标记的意味性和爻窝组合的数位性承载他们的思惟。由白振国师长教师率领的中国先秦史学会古文化庇护与研讨中间团队发明它，试读它。“岩石文”的面纱正在撩开，就如白居易《长恨歌》中说的“养在深闺人未识/生成丽质难自弃/一朝选在君王侧/回眸一笑百媚生……”

　　南阳“岩石文”、黄山遗址、“不见冢”大墓群等一系列承载着中汉文化探源严重信息和实证的发明、开掘和研讨，我们用奇异、奥秘、崇高来描述，应名副实在、当之无愧。

　　南阳“岩石文”的断代是件艰难的事，但经由过程对考古发明的泥陶爻窝，对生殖崇敬年月的阐发判定，专家们揣度有5000年至10000年的汗青。现存的地上文物和公开文物均指向太古的先民们，在革新天然、察看天然中，考虑着人与天然的干系，获得了“人法地，地法天，天法道，道法天然”的思惟，构成了“易”的中心阴阳哲学思惟，并绘图暗示。宓羲氏一划开六合，绘图归纳八卦。南阳“岩石文”的太极图，能够就是宓羲氏亲力亲为的成果，也能够就是宓羲氏率领最智的圣人所创的出色作品。

　　其三，原始太极图中的鱼眼与当代太极图的鱼眼内在已发作了变革。原始太极图中的鱼眼（爻窝）是用以暗示阴阳极的，有圆的、有方的，圆暗示阳（天），方暗示阴（地）。如南召县石门乡小石庙的太极图。另有在统一个图中，有大（爻窝）有小（爻窝）。大爻窝暗示阳，阳也可表达为天，天比地大。小爻窝就是阴，就是地，地比天小，如鸭河工区柳树沟的第一幅太极图。另有的石刻太极图只要一个鱼眼标记，如柳树沟第二幅太极图，黑石寨和下潘沟没有鱼眼标记，用“钺”形代表了鱼眼，暗示天、地、人三个阴阳极的互化干系。如今太极图中鱼眼表达阴中有阳，阳中有阴，一黑一白，巨细一样。当代太极图的鱼眼是从太古太极图中一圆（天），一方（地）演化而成的。

　　口角分离的处所用“S”曲线暗示阴阳相合或阴阳气运的界线。它不只分隔了阴阳，也是宇宙万物停止太极活动留下的永久轨迹。曲直折向前的，也是阴阳相互转化的宏大能量和动力，也是宇宙万物阴阳互生互化的遍及纪律。

　　南召县石门乡石柱寺的石柱山，海拔高度230米，位于北纬33°18′17″，东经112°18′60″。山体根本呈圆柱形，直径100米阁下，山顶下风化的石灰岩一块挨着一块，奇岩怪石似人似兽，巧夺天工，活灵活现，真乃灵秀之山。这里的许多石块上有野生磨刻的陈迹，并有差别的爻窝圆形标记，密布在外形差别的岩石上。山顶偏东南有一块突出的三角形岩石（见图三），高3.5米，底宽5.8米，正面向东南128°。三角岩石的正面，磨刻一太极图，呈圆形，半径45厘米，中心有一道稍蜿蜒的“S”线，把图分红阴阳两部门。上部门一个鱼眼爻窝，圆形，代表太阳（天），为阳极，下部门一个鱼眼爻窝，代表大地，为阴极。奇异的是阳极部分内部无数条放射线，应是代表放射着的光辉，放射的光辉线厘米。阴极部门没有放射线。

　　这幅太极图内在极端丰硕，又有特征。其一，用龙的形象作为“S”朋分线，分别阴阳。其二，有四个鱼眼，意味六合两个太极清浊互到达最好形态，清气不克不及有限上升，浊气也不克不及有限下沉，到了龙的形态就是开天辟地胜利了。其三，有两条朋分线，一条呈“S”状，一条呈直线，而直线偏重形貌浊气下沉，清气上升的全历程，表达天、地、人之间的纪律八卦标记输入法。

　　其二，原始太极图中的朋分线也是多样性，有直的，如鸭河工区柳树沟村太极图。有略微蜿蜒的，如南召县石柱寺山的太极图。有呈“S”状的，如南召县石门乡小石庙村的“龙”朋分线，和梦山之顶的太极图朋分线。另有无朋分线，如南召县石门乡桑园村的小太极图，次要用放射线暗示阴阳。

　　鸭河工区黑石寨和下潘沟石刻平面三盘太极图圆点的处所，显现出一个很深的“钺”形的爻窝（见图四部分），居天、地八卦标记输入法、人三盘正中，代表着把握六合人的是王，明白六合人性的是王，订定六合人端方的是王，王权是不成进犯的。石刻太极图把“钺”“龙”交融在一同，是“王”的意味，表现的是其时最高统治意志；太极文明代表王权思惟、诸侯部落配合服从的刚性左券法例。人与天然是一个团体，全国是一个团体，六合人互相联系关系，互相交融而且有辨别有内涵纪律，这些天然认知构成了太极思惟，而太极思惟又更进一步促进和增强其时的社会前进，同时成立起牢不成破的个人观。管理全国的根本准绳就被建立起来，全国得以有用管理到达政通人和。在冗长的汗青理论中，王，会尽心尽力推行这类思惟并构造最有聪慧的人把办理社会的聪慧保留起来，为了扩展它的影响而不吝动用天下之力，磨刻在岩石之上予以传承。

　　鸭河工区梦山，海拔290米，位于北纬33°19′18″，东经112°30′32″，是周遭几十千米最高的小山，孤峰兀立，山壁峻峭，山上建有祖师庙。山顶上宏大的岩石凹凸不服，一块叠压着一块，形态万千。另有两块巨石叠加，构成三角的中心似屋子的空间。每块巨石均有野生磨制的差别爻窝。最大的圆形爻窝直径有40厘米。在山顶最高端一块呈45°斜立的巨石，长10.2米，厚4米，高1.6米，西北东南朝向，东高西低，上粗下细，像一条瀑布挂在山顶。巨石西南朝向的断面上，磨刻了一幅太极图（见图八），呈卵形，圆的直径0.5米～0.6米之间。图中一道蜿蜒的朋分线把圆分红阴阳两部门。圆的核心有部门放射线厘米之间，暗示着太极阳极部门。

　　细看南召县石门乡小石庙乡的太极图，磨刻在一块整板的岩石面上（见前文引见）。贯穿阴阳之间的恰是一条龙的形象，《河南日报》2020年4月29日刊发的《南阳“岩石文”（岩画）中发明“太极龙”》一文中，把龙的用处注释的非常明晰。对这条太极龙已做到具体阐明。本来龙就是太极图中的“S”线。为何“S”线就是龙呢？由于“S”线不只是阴阳分界限，更是阴阳转化的能量、纽带、法例和动力。这幅太极图上边为天（阳），上面为地（阴），“S”线的龙，头伸向天内，头内另有甲骨文“气”字，尾呈鱼尾状，潜于大地之下。龙身如一道闪电通天上天，催生大雨泄入大地；龙身电闪雷鸣，这类动力能量相同六合之间。因而，让“龙”代表阴阳交流能量“S”线，最合适了。而电闪必雷鸣，隆隆之声响彻六合，人们天然地把“S”线标记唤作“隆”，厥后演变对“隆”呼唤的声音，音同而字异的写成“龙”。

　　天、地、人之三者互联、互化干系的模子图示，就磨刻在离石柱寺只要几千米的鸭河工区黑石寨的一块岩石上三个圆盘太极图上（见图四）、下潘沟的山坡上三个圆盘（见图五），这两幅差别山头上呈现的磨刻为有鸿沟的圆形，并磨刻成平面的、叠加的三层，底层代表天（阳）、中心层代表地（阴）、上层代表人，中心有野生磨制“钺”形爻窝（见图四部分），贯串三个盘。姑苏易商文明学者蓝玉献师长教师解读有三层意义。其一，代表天、地、人是可以贯串一同的，代表天人合一的思惟。也阐明天道、隧道与人是相通的。其二，爻窝呈上圆下方，圆代表规，方代表矩，就是端方、法例、原理、纪律。以示天、地、人都有划定规矩，纪律。其三，呈“钺”外形，考古学家以为“钺”代表王八卦标记输入法，领袖。王代表六合，替天行道，主宰人世统统。石柱寺山的天然山列地形与黑石寨、下潘沟的平面三盘太极图是统一形式的切换，有殊途同归之理。差别的是黑石寨、下潘沟平面太极图三盘是磨制成的，而石柱山的三盘是巧夺天工大天然构成的。

　　位于南召县石门乡桑园村连缀的山中，一座座小山包严密相连。在一个小山包的山脚下，海拔230米，北纬33°69′2″，东经11°29′19″的处所，一块伶仃的大石，高2.6米，底部3.2米，上部4.6米，上宽下窄呈扇形，厚度4.4米，正面朝西北东南向（见图七）。顶部呈双方高中心低刻满了爻窝。在东北方向岩石侧面，磨刻一幅太极图。太极图细看是两幅套刻在一同，外边大的半径18厘米，套在里边的小太极，半径6厘米，配合点是外边大的图和里边小的图均有放射线。放射线均呈半圆，放射线是光辉部门，代表阳极，没有光辉部门是阴极。外圆太极图的阳极部门，对应的是里边小太极图的阴极部门，里边小太极的阳极部门对应外太极的阴极部门。这幅太极图是发明的九幅太极图最小的一个，但仍旧有其独到的特别内在。

　　太极图口角两部门都有一个画在鱼形头部的小圆（又称鱼眼）。此中红色一边的小圆呈玄色，玄色一边小圆呈红色。白意味阳，黑意味阴，以示阴中有阳，阳中有阴。

　　《三字经》：“有连山，有归藏，有周易，三易详。”“连山易”和“归藏易”历代文籍鲜有纪录。夏商期间是“归藏易”，炎黄从前是“连山易”，石刻太极图就是“连山易”时期。（此前，学术界以为“连山易”已失传）“连山”初见于《周礼春官宗伯·大卜》，据传为盘古开六合后第一代君主天皇氏所创。谁人时期没有翰墨纸砚，只能在兽皮、树皮和岩石上作画，传播至今的只能是岩石上的作品。向来学界以为“连山易”是以艮卦开端，如山之连缀，故名连山。让我们看看存在“岩石文”的南召石门乡、鸭河工区的几十座山头，均连缀在一同，升沉不竭，山头岩石上那些爻窝有大有小，有单有排，那些太极图散布在一个个山头之上，都在表达着它的思惟，表达着阴阳“易”的丰硕内容。以是“连山易”没失传，只是人们没找到，它固执的性命力彰显在南阳的岩石之上，它等着我们的破解。从南阳发明的互相联系关系的太极图来看，这类山山相连承载文化的情势能否就是“连山”呢？这些什物证据正在翻开太古太极思想的机密，周当前对易的误读、曲解，都无望在将来南阳“岩石文”的深化解读中得以改正。

　　太极图在现代文献中有许多图形，但都叫太极图。常见的是阴阳鱼图形，另有五层图形，空心圆图形，口角半圆图形。图形另有差别的称号，如阴阳鱼太极图先期称为“天赋图”“河图”“天赋天然河图”“古太极图”等。五层太极图又称“无极图”“太极顺逆图”“太极顺生图”“丹道逆生图”等。对太极图的来源，有多种说法，研讨者的考虑定位差别，视角差别，结论也差别。太极图的来源应是先有太极阴阳之学，后有反应太极学说的图形标记，源起于上古，是太古时对阴阳学说的研讨由浅入深逐步开展和演化的成果。差别时期呈现的太极图形是对男女、牝牡、日月、六合等人体征象、生物征象、天然征象逐步表现出“阴阳”观点的图形表示。《易》讲：“六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相惜。”太极图大抵分为两种，一是层选式太极图。层选式太极图有多重形式，最出名的是宋朝阴阳学家周敦颐在宋代道人陈抟（自号扶摇子八卦阴阳属性图，众人称陈抟老祖）的无极图根底上开展成的三层太极图。二是双鱼式太极图。双鱼式太极图就是口角（阴阳）互纠的图形，阴阳相合。口角互纠不分，暗示阴中有阳，阳中有阴，奇妙地配以“天赋八卦”，分明地看出阴阳冗长的历程，反应着阴阳造化天然之妙，提醒了六合变革的纪律，包含着深入的哲理。“阴阳鱼太极图”是明初时赵摄谦所作，至今已传遍天下。用一副简朴的图形，把高深的原理笼统地归纳综合出来，可谓“大道至简”。

　　“岩石文”的标记图案充满了南阳地区多县、区的山中岩石上，内容丰硕，内在艰深。此中，在环绕鸭河工区梦山、南召县石门乡一带周遭几十平方千米的山头上，发明多处原始太极图，本文针对此予以试读。

　　梦山之顶有很多的石刻太极图形呈现，因年月长远，岩石风化陷落，许多图形破毁，个体保留下来实属不容易。在第一幅完好的石刻太极图向西约30米的处所，一块大岩石长5.65米，高2.2米，北部侧面上保留了半个石刻太极图。虽因岩石下部陷落破坏一部门，但太极图的半圆线、朋分线、放射线均好，仍具有太极图形的要素特性。朋分线根放射线朝上，最长的一根放射线米。放射线对应的半圆是太极阳极部门。

　　鸭河工区与南召县石门乡交界的黑石寨村小学后边，一座不太峻峭的山头，海拔200米，位于北纬33°17′46″，东经112°30′55″，几百平方米散布着十多块岩石，每块岩石上均有差别的爻窝布列，另有许多“△”形，和一排五个半圆爻窝、线条等标记，和相似甲骨文的“易”“中”等字形。山头一块大岩石的东部，一块约15平方米的平坦岩石上，显现一个野生磨刻的三层圆盘太极图（见图四）。第一层，也是最低的一层圆盘，半径为2.86米；第二层中心一个圆盘，半径为1.45米；第三层是最高的一层圆盘，位于第二圆盘正中心，野生磨制成一个凸出的圆盘，成平面状，与第二层的高度是10厘米，圆的半径为30厘米。第一层、第二层上有朋分线，偏东北、西南走向。姑苏易商文明学者蓝玉献师长教师解读，最下边一层最大的圆，代表着天，中心一层代表着地，最上面一层平面的圆，代表着人。人在六合当中。三个圆叠减轻合，代表天人合一的思惟。奇异的是最上边凸出的圆的正中心，即圆心地位，磨制一个很大的呈“钺”形的爻窝。

　　一幅太极图形非常简朴，它有圆形、朋分线、阴阳两部门、鱼眼等五个要素构成，每一个要素标记均表达了必然的内在。明天我们看到的阴阳鱼太极图是从太古石刻太极图传承下来的，比照一下有些标记正发作归纳变革。

　　南阳石刻太极图和许多“岩石文”、岩画伴生在一同，据岩画协会专家揣度在旧石器时期新石器时期，到夏、商、周时期均有。南阳石刻太极图的多样性次要缘故原由是，它不是发生在统一个期间，因此图形差别。前人是从深山、浅山、丘陵再到平原如许一个迁移道路，笔者以为鸭河工区梦山和南召县石门乡桑园村的太极图汗青更加长久，而鸭河工区柳树沟的太极图处在丘陵地区，工夫能够较晚。工夫差别反响在太极图上是较着的，是一种传承干系。有待专家学者进一步研讨和阐发。

　　其四，原始太极图的圆和当代太极图中的圆也有区分。当代太极图是尺度的圆形，半径不异。南阳“岩石文”中九幅陈腐的太极图有圆形的，有卵形的。

　　太极是甚么呢？太极是中国现代哲学用以阐明天下根源的范围。太极一词，出于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在太极之下而不为深；天赋地而不为久；擅长上古而不为老。”《易传》上讲：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”太，即大；极，指止境，顶点。物极则变，变则化，以是变革之源是太极。太极的实在寄义是指事物存在与活动的机理，以旋机为活动情势，以圆融为活动品格。宋代阴阳学家周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极则静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根八卦阴阳属性图，分阴分阳，两仪立焉。”能够了解为太极是阴阳二气合一的实体，此实体本身具有活动的天性和变革纪律，且寓于六合万物当中。统统征象都是此阴阳同一体的差别表示情势。道家普通以为太极是最原始的次序形态，呈现于阴阳未分的浑沌期间（称为天极）以后，然后构成万物（宇宙）的根源。

　　“岩石文”的太极龙，为我们注释太极图供给了三个新的考虑。其一，龙不是人们形貌的瑞兽，是前人画太极图暗示用的标记。其二，原始太极图的“S”线用“龙”暗示，“龙”的上天上天之能量隐喻了阴阳之转化。其三，宇宙是个能量的天下。“S”线不是静态的一种平分线，而是一种宏大能量的代表标记。

　　“岩石文”太极图呈现的地区，岩石上均有磨刻的“”形标记。《说文》曰：“钺，大斧也，一斧天戎。”《书·硕命》曰：“钺，钺同兵类，脱胎斧。大者钺，小者铖。一人冕执钺，一人执铖。”《史记》纪录的“刀兵”上记叙“君王用钺意味智囊批示权”考古学家揣度“持玉钺者为王为领袖”。可见，“”标记就是钺，脱胎于劳动东西斧头。旧石器时期就有了石斧，是劳动东西，也是兵戈的兵器。由于它上面为半圆，上面是半方，圆为规，方为矩，又演化为端方的标记。圆也代表天（阳），方也代表地（阴），同样成了代表六合的标记。钺“”具有崇高的意味感化，天然演化为王权的意味，王权或领袖的公用标记。南召县石门乡石柱寺山一块大岩石上磨刻有两米多高的凹状“”，揣度是“王”继位宣誓的处所。鸭河工区大石庙有石屋，中间的岩石上磨刻有两个两米多高的凹状“”，揣度为“王”参议全国大事的处所。能够必定地说，南阳“岩石文”中呈现的“”就是王权的公用标记。距此不远南阳黄山仰韶文明期间发掘出的大王墓，“大王”手挚的就是“玉钺”。南阳“岩石文”呈现的处所许多都有“钺”的标记石刻，阐明这些处所均是“王”的范畴，王的指令和举动。进入封建社会，“钺”仍旧阐扬着崇高的权利和意味意义。后，又演化为天子展示皇室威仪的礼器。再以后，“钺”又演化为天子公用仪仗器具，又叫“金爪”。

　　鸭河工区下潘沟村位于北纬33°19′14″，东经112°31′54″，海拔180米的一个山坡上长满了柞树，上面是鸭河水库的一个库岔，库岔约80米宽，水流明澈，山头环绕纠缠起来像一条丝带在飘荡，山净水秀，风景素净。在离水面70米高的山坡上，一大块倾斜的岩石上面，是野生磨出的一个平面，平面上磨刻了三盘外形的太极图（见图五）。这幅太极图相似于上文交接的黑石寨村的太极图。差别的是黑石寨太极图第三层圆是平面的，此太极图第三层是平面的。第一层大圆盘半径1.25米，第二层圆盘半径0.7米，第三层小圆盘半径0.28米。三个圆盘三个圆环套在一同八卦阴阳属性图。三个圆盘正中圆心的地位，磨刻一个呈“”形的爻窝。“”形爻窝长20厘米，宽17厘米，深约15厘米。三个圆盘中心，有一个磨刻的朋分线，呈东北、西南走向，长2.5米。这幅太极图的第一层圆代表天，第二层圆代表地，第三层圆是代表人。中心“”形爻窝，代表了利用天、地和人权的“王”。

　　之前，史学家不断以为最早的太极图发生于宋朝，四川青城山岩石上的太极图就是宋朝的。赵摄谦所做的“阴阳鱼太极图”传播至今，也是明代的。而南阳“岩石文”中所画的太极图，或许会改动史学家的定论。它们起码发生于史前5000年前，应是太极图之原貌，是太极图之母；这里大概就是太极草创地。

　　鸭河工区柳树沟村位于皇路店镇的西南方八卦标记输入法，丘陵地貌升沉的岗峦上，很多处所有岩石暴露。在海拔180米，北纬33°14′52″，东经112°36′17″的岗坡顶上，十多处暴露的岩石分离在300多平方米内，每处岩石上面均有差别的爻窝和线条。岗顶偏东南斜坡上，一大块暴露岩石上有野生磨刻的圆的太极图形(见图一)。磨刻线米，在中心偏东北、西南走向有一条直的朋分线，把圆分红阴阳两部门，意味六合两个太极叠加交互的形态。朋分线的双方各有一个圆形爻窝，位于正东正西，两个爻窝间隔2.8米。很明显，两个爻窝是阴阳的鱼眼，（注：太古期间不叫鱼眼，为了便于了解，本文按如今说法称之为鱼眼）整幅太极图刻在有倾斜度的慢坡上。上部门（高）代表着阳，下部门（低）代表着阴，表示浊气降落，清气上升之意。

　　南召县石门乡小石庙村与鸭河工区统领的处所只是沟壑之隔。这个处所恰是“岩石文”麋集地区，一个小山头连着一个小山头，各个山头均有“岩石文”。位于大石庙和小石庙之间的一个山头偏东北方向（海拔220米，北纬33°18′37″，东经112°31′15″），在一块较大的平面岩石上面，野生磨刻一幅太极图（见图六）。太极图圆的边缘是磨制而成，三面呈平面状。呈卵形，工具直径长5.7米，南北直径长4.1米。有两条朋分线，南北之间有直的朋分线，工具之间是用一条“龙”形线为朋分线。奇异的是这条龙形“S”线，龙身似蛇形，呈“S”弯度，龙尾是鱼尾状，扇形分岔[见《河南日报》2020年4月29日刊发《南阳“岩石文”（岩画）中发明“太极龙”》一文]。龙形朋分线是工具标的目的。龙头朝东标的目的，龙尾朝西标的目的。龙头的阁下相距1.3米处有两个鱼眼爻窝。龙尾的阁下相距1.2米处有两个鱼眼爻窝。这幅太极图共有四个鱼眼。

　　太极图的发生是人类察看天然的成果。南召县石门乡石柱寺山是铺展在天然情况中的最完美太极图案，是大天然撬动了人们聪慧的处所，原始太极图降生于这里的天然山体形状中，是大有能够的。

　　太极思惟是最科学、最广博、最根源、最永久的哲学思惟，太极图是最逼真、最高深、最美妙、最一统的“全国第一图”。太极图普遍散布在地处中国南北、工具交会处的南阳盆地，她表现出的南阳古文化起始，她折射出的南阳古文化光辉，她反应出的南阳古文化的哲学思惟，势必大放异彩。

　　我们深信，中汉文化的“根脉”“渊源”“赓续”“立异”“巨大”的谜底，好像中华民族行进的程序，正款款走来。

　　太极和太极图，我们如今能看到的注释，大抵都存在于周当前的文献和周当前学者的阐述中，太极思惟和太极演变的八卦易经更是“高、大、上”，既全民皆知又全民无解，南阳“岩石文”里的太极图,将给我们最原始最间接的谜底。在解读南阳“岩石文”石刻太极图之前先让我们大抵梳理一下周当前的文献及学者相干阐述。长沙马王堆汉墓出土的《易条辞传》纪录有“古者宓羲氏之王全国也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜八卦阴阳属性图，近取诸身，远取诸物，因而始作八卦”的内容。几千年来，中华民族的愚人们，把太极实际，阴阳学说使用到社会理论的各个方面，曾经使用到极致。