五行阴阳八卦图八卦罗盘矢量图六爻八卦口诀

　　藏族承受并开展龙文明的汗青长久

　　藏族承受并开展龙文明的汗青长久。据材料纪录，早在松赞干布之父朗日伦赞期间六爻八卦口诀，“历算六十甲子”就由汉地传入吐蕃，并明白说起这是吐蕃最早的“历算”。能够说承受“十二生肖”并分离汉族的阴阳五行组成了轮回的编年法，在吐蕃期间就曾经盛行，并普遍使用。跟着汉藏文明交换的日趋深化，西藏还吸纳了华文明中的四象、八卦、九宫等元素，将对应元素绘在唐卡、壁画等多种艺术品及修建物上。

　　西藏文明中的龙不只可为神明，承受信徒的礼敬跪拜，也由于意味着中心皇权备受敬服，又寄意吉祥深受厚爱。藏族群众对龙的敬服与认同从到处可见、无处不在的龙纹元素的利用中可见一斑。

　　在吸取汉族龙文明的根底上，藏族在创作时对龙的形象也融入了当地文明元素许多。汗青上的华夏文化遍及以为“四爪为蟒，五爪为龙”，双龙戏珠更是官方乞求歉收与安康的典范意象。藏族人以为龙有快意宝珠方能发挥能力，因而在藏族龙纹作品中龙凡是抓着各类色彩的快意宝珠。在西藏文明中，龙的传说也被持续谱写，“在藏族的官方传说中以为龙老了当前，没有才能抓着快意宝珠，就会从天上掉处海中成为水中之王——摩羯。”范久辉注释道。

　　落在官方，龙化为《春牛图》中指引将来一年雨水收获的标记，本次展览中就有一幅2024年藏历中的《春牛图》。图中一人一牛走在田间，天上有龙腾踊，“牛倌的穿着装扮、牛的色彩和姿势、飞龙身上的数字等都与来年的天气前提、庄稼收获严密联络。好比龙旁无数字，写‘一’就是一龙治水，‘九’就是九龙治水。”范久辉说。

　　“以往关于西藏传统文明的展览更多展示的是其共同征，夸大的是其作为一种地区文明与其他社会文明型态的‘异’，我们博物馆近来举行的展览更多重视显现的是‘同’，即分析中华绚烂的文明是各民族配合缔造的，将作为中华优良传统文明主要构成部门的西藏文明，在各民族来往交换融合中不竭开展的究竟和历程展示给观众。”西藏文明博物馆馆员张荣德说道。在结合策展人金琳看来八卦罗盘矢量图，“同”来自于龙这一汉藏同享的文明标记，“龙是我们熟习语境中的文明标记，经由过程这个暗语，能够更好天文解西藏文明。”

　　4月14日，周日晚上的西藏文明博物馆中，有一角非分特别热烈——大人们在展台前围聚，在画有青藏高原至北京道路的集章册上落下印章六爻八卦口诀，孩子们则拿着水彩笔为画册上的龙涂色。这是《高原中华龙》展览举行的观众互动举动。“在西藏文明中，龙保护天下安然八卦罗盘矢量图六爻八卦口诀，与华夏文化一样具有林林总总的美妙寄意。”该展策展人之一范久辉边看着孩子们上色边在一旁解说道。

　　持久在西藏做郊野查询拜访的阅历让范久辉把握了丰硕的一手材料，但他仍然以为青藏高原龙文明研讨的仍旧另有许多方面需求深化。他说：“每一个人的常识层面纷歧样，我次要是从图象学的角度停止研讨，期望经由过程这个展览能吸收更多人来存眷龙文明。”(完)(《中国消息》报作者 尹李梅 练习生 宋珂欣报导)

　　今后，龙有了更多的名字。在藏族金瓦殿的屋顶上刻有龙首套兽，藏语里称之为摩羯，“实在从形状来看就是龙八卦罗盘矢量图，这类龙首套兽在布达拉宫等各类金瓦殿修建上很常见，这是汉族所没有的。这是一件很故意思的工作，藏族吸取了汉族的修建气势派头后又加以革新，二者互相交融。”

　　自2013年起，范久辉及其团队开端体系拍摄环喜马拉雅的现代艺术品，一朝一夕，他们发如今中原文化中作为典范图腾的龙，频频出如今西藏的文物和壁画中。作为共通的文明标记，“龙”何故巧牵京藏情？本年是甲辰龙年，也是藏历中的木龙年。借此机缘，北京市民族宗教事件委员会、北京市向阳区文明旅游局和中国藏学研讨中间西藏文明博物馆，依托范久辉等人的实地考查功效，配合举行了此次展览。