八卦方位图十二生肖周易六十四卦通俗解八卦口诀

　　1971年，湖南湘阴唐朝墓葬中出土了一套生肖陶俑，均为兽首人身外型，通高为20至22厘米，形象为身着宽袖袍，两手向胸前作拱状，中心留有一个能够插物的长形小孔

　　1971年，湖南湘阴唐朝墓葬中出土了一套生肖陶俑，均为兽首人身外型，通高为20至22厘米，形象为身着宽袖袍，两手向胸前作拱状，中心留有一个能够插物的长形小孔。这十二件生肖俑，别离置放于墓壁周围的小型壁龛内，是用来暗示方位的。

　　别的，陈腐的生肖题材被搬上国度手刺--邮票，我国邮电部于1980年刊行了第一枚《庚申年》的特种邮票，这枚邮票上的图案是一只昂头注视火线的金丝猴。设想者既留意了题材的民族性和传统特征，又出格着意于出新和表现时期特性。

　　别的，有的背有龟龄繁华、天下升平等吉语笔墨。背八卦者，称八卦钱。背本命星官者，称本命钱。另有张天师驱鬼、龟鹤齐寿、加官进禄、降龙伏虎等图案。

　　在年画中，十二生肖也是传统题材。年画多以雕琢木版单色或套色印刷。河北武强清朝年画《莲生贵子图》，是用红、黄、绿、紫四色套印，画面两个大圆占了画幅大部，一圆内用两个儿童身躯环抱拼成四孩；另外一圆内以三个儿童头脸、五个儿童身躯环抱拼成六孩，圆圈内的儿童俯仰卧立。此双圆之上为生肖图案，龙、虎、兔居中心八卦口诀，鼠、羊、牛、马顺次排于右边，蛇、鸡、狗、猴、猪顺次列在左边。连生贵子与十二生肖完备，以祈多儿多女。

　　生肖货币在宋元期间即有锻造。有一种是穿孔之上铸一字，孔下铸响应生肖，如子字币铸鼠，亥字币铸猪，图案比力简朴。还有一种，正面铸子、丑、寅、卯四字，后背铸鼠、牛、虎、兔四生肖。另有一种情势，正面铸午生，后背铸人、马图案；正面铸酉生，另外一面铸人和鸡的图案，这就凸起表示了人与生肖的干系。

　　古时有一种十二时盘，盘四四周以十二生肖图案。宋朝陶谷《清异录~用具》记：唐库有一盘，色正黄，圆三尺，周围有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变动。且如辰时，花卉间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣，因号十二时盘。此盘的十二种生肖图形，随时候的变革而变更图案，转到巳时呈现蛇图案，转到中午则呈现马的图案。

　　官方的十二生肖剪纸，许多是代代传承，变革不大。在构图情势上有百口福式的，有单幅的，也有两种生肖双双入图的，最多见的是《蛇盘兔》，蛇首兔头相对八卦口诀，蛇躯环抱兔身。由于在官方有蛇盘兔，肯定富的说法。别的，另有生肖与人物配合构图的，多数是兽面人身，一一布列。

　　纳西族关于十二生肖的巴格经图中，巴格中心田鸡的头、尾、四肢和肚代表着天下，由于天下的工具南北中像田鸡般是个有机团体。在一幅叫十二生肖挂帘的陕西官方剪纸中，图的中心也有如许一只田鸡纹样，形象极其类似。可见操纵十二生肖这一题材作为粉饰艺术，早已经是中华民族传统文明的一个遍及内容。

　　北京官方工艺品兔儿爷在清朝《燕京岁时记》中就有纪录：每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出卖，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有骑马者，有静坐者。大者三尺，小则尺余。关于骑虎兔儿爷，人们说是卯兔驭寅虎。成语寅吃卯粮描述绰绰有余的困境周易六十四卦浅显解。而骑虎兔儿爷，让卯兔驭寅虎为坐骑，寓含卯吃寅粮、糊口绰绰不足的意义。

　　《辛酉年》是一只引颈啼晓的彩色至公鸡。……第一轮的最初一张邮票是《辛未年》的羊，其图案是一只回顾而立的羊，因此被集邮界称为转头羊。这枚邮票的设想者说，采纳回顾外型周易六十四卦浅显解，一是由于它是第一轮生肖系列邮票的最初一枚，头向后，构成首尾照应的格式，以求系列邮票的团体美感触感染；二是含有回忆往昔的意义，回顾二十年，弹指一挥间，提示人们顾惜光阴。

　　山东高密聂家庄的泥塑，独具一格。听说捏这类泥玩艺，不是消遣玩，而是营生的需求，从明代万历初年就已开端，娃娃、禽、兽、虫、鱼等题材都有八卦口诀。直到清代嘉庆年间，聂家庄泥塑由静态开展到会动、会叫、会斗趣的活玩艺。这时期呈现了叫虎、叫鸡、叫猴等。建造时首、尾分为两部门，中心用皮革或牛皮纸毗连，内装钢丝弹簧、叫子，用手动摇则会收回鸣啼声。 关于泥叫虎的外型，官方艺人们信守的准绳是：这玩艺是给孩子玩的，只需花梢都雅又能叫作声就行，不克不及太真了，太真了会给孩子们一种恐惧感。但也要通情达理，不克不及离了大谱。因而，竭力夸张山君的头部，出格是虎口，以显现山君，气势，居百兽之王的模样形状。为了便于消费，又不使孩子玩时碰破，在耳朵和鼻子的设想上，只稍稍凸起一些。山君的尾巴和四肢的处置也很出格，虎尾原来是长长的，却设想得出格小，仅在虎腚上暴露一短短的凸突，四肢短而粗。在头部的圆盘中间，留有插叫子的空地，如许只需按动虎头和虎尾，山君便可收回稚气响脆的啼声。

　　另有一种图案采纳连环珠情势的生肖钱。此种形工正面的生肖别离嵌于十二个小圆圈内，穿孔为圆心，六个小圆圈环绕着构成一圈，外圈又由六个小圆圈环绕一周周易六十四卦浅显解，以云纹图案距离，十二生肖呈连珠外形。后背铸莲花、芦荻和双雁等图案。

　　有一种生肖钱，正面为两重圆圈，内圈铸十二支笔墨，外圈在同十二支字响应处铸生肖；后背阁下敕令字样，右有托塔神祗，下为神兽。这类古币，其图形已超越了纯真的地安排生肖的内容。

　　在年画中，《老鼠嫁女》的题材许多。四川夹江的清朝年画《老鼠嫁女》，说的是四川有天府之国美称，物产丰硕，米粮满仓，因此老鼠也许多。这一天，有一老鼠嫁女，远看局面弘大，仪仗齐备，有提灯、有旗锣、有吹鼓手、有花轿、有伞盖……各类执事与轿夫均由老鼠饰演，只要新郎与新娘绘成人形，非常风趣。其构图设色相似绵竹年画。

　　《古钱大辞典》引《稗史类编》：命钱，面有十二生肖字。张端木日：此钱旧称命钱周易六十四卦浅显解，有地支十二字，又有生肖形。生肖之说始于《淮南子》，则此钱没必要出于晚世也。今此钱有一字者、两字者、四字者、十二辰全者，巨细不等，种类尤繁。因而，生肖币又称十二支钱、命钱，也是生肖外型中颇风趣味的一个种类。

　　唐朝的铜镜，有很多是绘有生肖图案的。其时的铜镜铸工已见奇异，扣之，浊音耐久歪息周易六十四卦浅显解，持其举向太阳，后背笔墨图案显于影中。铜镜的建造大抵分南北两地，因地区差别，它所饰纹的式样也就各不不异，北方的铜镜朴实简单，北方则建造精致纤细，饰纹冗杂和华美。