八卦方位图十二生肖八卦的八个方位顺序八卦图图片

　　万物，均因阴阳二气感到而动——比方，最上面的地之“初爻”有感而动，则天之“下爻”即第四爻便会响应；地当中爻有感而动，则天当中爻即第五爻便会响应；地之上爻有感而动，则天之上爻便会响应

　　万物，均因阴阳二气感到而动——比方，最上面的地之“初爻”有感而动，则天之“下爻”即第四爻便会响应；地当中爻有感而动，则天当中爻即第五爻便会响应；地之上爻有感而动，则天之上爻便会响应。

　　进一步说，图中的数字3、7、9、一和响应的震、兑、离、坎，设置的是“东、西、南、北”这“四方”，亦即“四正”，主“四时”，意味春分、秋分，夏至、冬至这“二分二至”。

　　太一式盘，具有“时占”功用——太一日行一宮，每九日完成一个周期，五个周期四十五日即是“八节”指一“节”；“八节”轮回一周，便是一年的三百六旬日。

　　《易纬乾凿度》：“卦者，掛也，掛万物视而见之。故三画以下为地八卦图图片，四画以上为天，物感以动八卦图图片，类响应也。阳气从下生，动于地之下则应于天之下，动于地当中则应于天当中，动于地之上则应以天之上。故初以四。二以五，三以上，此谓之应。阳动而进，阴动而退八卦的八个方位次第，故阳以七八卦的八个方位次第、阴以八为彖，易一阴一阳合而为十五之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五，则彖变之数若一。阳动而进八卦图图片，变七之九，象其气之息也；阴动而退，变八之六，其气之消也。故太一取其数以行九宫，四正四维皆合于十五。”

　　“易”有四象。“象”之变革，在于六七八九。六，为“老阴”；九，为“老阳”；八，为“少阴”；七八卦的八个方位次第，为“少阳”。“老阴”“老阳”之和为十五；“少阴”“少阳”之和也为十五，这就是“易理”。

　　从厥后的式盘看，所谓“太一神”就是“斗极”或“北辰”，这显现了现代“斗极建时”的长久汗青。见图六，汉朝式盘。

　　对上述“易理”，万万别简朴地批评为科学——此中包罗着上古先民颠末持久观象授时，总结出的骨气、时令变革纪律。

　　“八卦”，任何一“卦”，皆由六爻构成——上面三爻意味地，属阴，代表“阴气”；上面三爻意味天，属阳，代表“阳气”。

　　距今5500多年的安徽含山凌家滩遗址出土的龟板玉书，最少已经是“八方九宫”之八卦式盘的原始情势——亦即“洛书”。见图五。

　　“故太一取其数以行九宫，四正四维皆合于十五”，从图1看八卦图图片，“二分二至”所构成的“二绳”即“+”的反正两列易数，相加上和皆为十五；一样，“四维”即“x”的斜的两列易数，相加上和亦为十五。

　　说了这么多，能够大白许慎所讲的意义了吧——八是“少阴”， 六为“老阴”，“从入、八”——由“少阴”八，进入到“老阴”六的“气”之转化，即“正于八”，“阴变于六”——这岂不就是“六”字。

　　图中的数字8、4、2、六和响应的艮、巽、坤、乾，设置的是“东北、东南、西南、西北”这“四维”八卦的八个方位次第，意味“启闭四立”，即立春、立夏、立秋、立冬。

　　以是，主“气”的“太一神”就遵照着这个“易理”纪律在“九宫”中运转，由于“九宫”包罗的“四正”与“四维”都合于十五之数，与易理相通。