八卦是哪八卦八个方位对应的卦象！八卦各卦的含义

　　太极图也一目了然，认真盯着太极图看，能够有点眼花，缘故原由是太极图包含了静中有动，动中有静，阴中含阳，阳中含阴的哲理；寄意着万事万物由阴阳南北极构成，且阴阳互动是人间万象的遍及纪律

　　太极图也一目了然，认真盯着太极图看，能够有点眼花，缘故原由是太极图包含了静中有动，动中有静，阴中含阳，阳中含阴的哲理；寄意着万事万物由阴阳南北极构成，且阴阳互动是人间万象的遍及纪律。在《易经》的太极阴阳学术呈现几千年以后八卦是哪八卦，当代科学也证实宇宙万物的确存在两面性，如物资与反物资，正电与负电等。更使人叹服的是，太极图与银河系的螺旋构造惊人类似，如（图3），足见先祖的睿智。

　　易经与八卦的广博博识在于，早在几千年从前， 我们的先人曾经开端试图用丹青和标记注释天然和人文社会。当时还没有笔墨，听说八卦也是汉字的来源之一，以“水”字为例，八卦中的坎卦■代表水，如认真看（图2）甲骨文中的水字，实践上就是坎卦的标记。

　　清华大学的校训也源自《易经》。《周易·象传》中对“乾卦”和“坤卦”做理解释，指出“天行健，正人以自暴自弃；阵势坤，正人以厚德载物。”据纪录，1914年梁启超到清华大学，援用了《易经》中的“自暴自弃”和“厚德载物”等话语来鼓励清华学子。尔后，清华人便把这八个字写进了清华校规，厥后又逐步演化成为清华校训。

　　《易经》对我们社会的影响积厚流光，我们“交通大学”也与《易经》有不解的渊源。易经中提到“六合不交，否。六合交，而万物通”。在《易经》中，“交”是一个十分主要的观点，“交”有“通气”“分离”的意义。六合之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。只要六合之气订交，万物才气发展，天下才会利市。这就是大吉。“六合交而万物通，高低交而其志同”，天然、社会中有各式百般的“交”，而穿插科学之“交”，便是诸“交”在科学范畴中的表现，是六合天然、社会人文订交相通的反应。从更深层的意义上说，“交”是完成立异的须要前提，文理团结，专业细致，视野狭小，是没法停止真正立异的。这也是“交通大学”，交通的深层寄义和哲理地点。

　　现今社会八个方位对应的卦象，计较机曾经十分提高，计较机玄妙在于八卦是哪八卦，它只需求0、1两个逻辑，就可以够模仿注释险些一切的天下万物，这与《易经》的阴阳逻辑惊人分歧；既然云云，《易经》用阴、阳两仪和八卦来解释天下也就没甚么不当了。究竟上，据纪录18世纪德国数理哲学巨匠莱布尼兹，恰是读了《易经》，在易经八卦的启示下，创建了二进制，并奠基了当代计较机科学的基石。当我们赞赏西方科学家操纵计较机科学和手艺用0、1两个标记解释全部天下时，却不知中国的祖先早在几千年从前就曾经用相似的哲理试图注释全部宇宙，我们的祖先不单试图注释看得见的天然征象，以至解释看不见的社会纪律，小我私家生长，思惟认识等。

　　严厉地讲，《周易》包罗《易经》和《易传》两册，据传《易传》是孔子为《易经》写的解释。本文不纠结《易经》的汗青成因，作者是谁，书名干系等争辩，而是以进修观赏其精华为主。《周易》“世历三古，人更三圣”，成为中国先祖聪慧的集大成；三古三圣指的是上古宓羲、中古周文王、下古孔子。孔子暮年研习《易经》，并撰写《易传》，也称“十翼”，给易经插上十只同党，用儒家思惟去解释《易经》，让众人更简单了解《易经》的内在，这大抵就是《易经》的由来。孔子以为学易的中心目标是少犯大过，他说：“加我数年，五十以学易而无大过也。”并称《易经》是“寡过之书”。《易经》该当是中国先祖对天然社会最原始、最朴实、最间接、也是最富有哲理的了解息争释，其影响意义深远。

　　谈到《易经》，多给人“阴阳八卦”是用来占卜算命的印象。糊口中八卦是哪八卦，“念佛”和“八卦”也多被了解为贬义词。我小时分，村里人常把欠好好“念书”的孩子怒斥为在“念佛”，而“八卦”险些成了无聊谈资的代名词。究竟上，前人留下来的“四书五经”等典范饱含人生的聪慧与哲理，可谓人类文化的宝贝，特别是富有奥秘颜色的《易经》，更是中原聪慧与文明的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，值得我们进修。

　　现代的智者多擅长观天象，这是科学吗？我们且不谈前人经由过程观天象对理想糊口的注释符不契合当代科学的评判尺度；可是，我们地球上保存的万物，无不受日月星斗的主宰和阁下，只是我们的先人受前提所限，只能用肉眼察看八个方位对应的卦象，没有借助当代射电千里镜等科学仪器罢了，从这个意义上讲前人观天象是当代天文学的雏形。

　　早在约莫7000-4000多年前，我们的先人宓羲，就创建了“阴阳八卦”八个方位对应的卦象，用“阴阳”来注释天然纪律和人类社会征象。“六合初开，统统皆为浑沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。”《易传·系辞上传》的第十一章，又说：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定休咎，休咎生大业八个方位对应的卦象。”（图1）。