八卦中的泽卦真正的九宫八卦图2024年6月2日

　　朱熹以为，假如卦象中没有变爻或只要一个变爻，就以本卦的卦辞来解卦；假如有一个变爻，就以本卦中变爻的爻辞来解卦；假如有两个变爻，就以本卦中的两个爻辞为主，但从前述办法为参考；假如有三个变爻，就以本卦和变卦的卦辞来解卦，此中本卦暗示体，变卦暗示用；假如有四个变爻真实的九宫八卦图，就以变卦中两个稳定的爻辞为主，但以上述办法为参考；假如有五个变爻，就以变卦中稳定的爻辞为主；假如有六个变爻，就以变卦的卦辞来解卦，而乾和坤两卦则以“用”辞为主

　　朱熹以为，假如卦象中没有变爻或只要一个变爻，就以本卦的卦辞来解卦；假如有一个变爻，就以本卦中变爻的爻辞来解卦；假如有两个变爻，就以本卦中的两个爻辞为主，但从前述办法为参考；假如有三个变爻，就以本卦和变卦的卦辞来解卦，此中本卦暗示体，变卦暗示用；假如有四个变爻真实的九宫八卦图，就以变卦中两个稳定的爻辞为主，但以上述办法为参考；假如有五个变爻，就以变卦中稳定的爻辞为主；假如有六个变爻，就以变卦的卦辞来解卦，而乾和坤两卦则以“用”辞为主。

　　在《易传》中，孔子记载了大衍筮法，这是一种经由过程五十根蓍草的18次变革来发生六个爻的办法，从而构成一个卦象。但是，在易经中并没有供给响应的解卦办法，就像有一把锁却没有钥匙一样，卦象是没法被解读的。

　　怎样按照动爻来判定休咎？这是朱熹对易学做出的奉献真实的九宫八卦图。易经卜卦有两种方法，一种是大衍筮法真实的九宫八卦图，固然比力烦琐，每一个卦需求破费二十多分钟，但被以为是最正统真实的九宫八卦图、最灵验的方法。另外一种方法是铜钱摇卦法，经由过程三个铜钱动摇六次，每次得出一个爻，只需求几分钟就可以够获得一个卦象，操纵相对简朴八卦中的泽卦。

　　朱熹和南怀瑾在起卦息争卦办法上存在一些差别。起首，在两个动爻的状况下八卦中的泽卦，朱熹次要以以上爻为准，而南怀瑾则要辨别阴阳爻。其次，关于三个动爻，朱熹偏重于本卦卦辞，同时统筹变卦卦辞真实的九宫八卦图，而南怀瑾则以本卦三个动爻中心爻辞为断。而在四个动爻的状况下，朱熹以变卦不动爻来断真实的九宫八卦图，以以下爻爻辞为主，而南怀瑾则以本卦不动爻的下爻爻辞为断。最初，在五个动爻的状况下，朱熹以变卦不动爻的爻辞来断，而南怀瑾则以本卦不动爻的爻辞为断。

　　不管接纳哪一种方法卜卦，都触及到动爻的状况。按照统计，大衍筮法和铜钱摇卦法共有七种动爻状况：1、没有动爻。2、一个动爻。3、两个动爻。4、三个动爻。5、四个动爻。6、五个动爻。7、六个动爻。

　　前人是怎样按照卦象来解卦的，我们已无从考据。有一种概念以为，最早的易经解卦办法是基于卦象来判定休咎的，而不需求思索动爻的状况。

　　朱熹和南怀瑾的解卦办法有很大的差别，哪一种办法更精确并没有同一的尺度谜底。起卦息争卦的办法一视同仁，没有同一的划定八卦中的泽卦。主要的是八卦中的泽卦，我们必需服从与卦神之间的商定，并按照商定的办法来停止起卦息争卦。最初，不管接纳何种办法，只需我们严守游戏划定规矩，按照商定停止，就可以顺遂停止卜卦。

　　南怀瑾则提出了本人的解卦办法，他以为，假如卦象中没有变爻或只要一个变爻，就以本卦的卦辞来解卦；假如有两个变爻，就以变卦中的阴爻的爻辞来解卦，假如两个变爻都是阳爻或阴爻，则以上面动的那一个爻的爻辞来解卦；假如有三个变爻，就以变卦中心的谁人爻的爻辞来解卦；假如有四个变爻，就以静爻的爻辞来解卦；假如有五个变爻，就以静爻的爻辞来解卦；假如卦象中的六个爻都动了，这时候假如是乾和坤两卦，就以“用”辞来解卦，假如是其他卦，就以变卦的彖辞来解卦。