八卦名称读音及图解八卦图的作用和意义—八卦五行口诀
传说风闻,大禹治水时,最后碰到许多艰难,厥后黄河中呈现一匹龙马,马背上画着圈圈点点的图案,大禹获得后便能差遣鬼神,终极将水灾停息,而这张图便被称为《河图》
传说风闻,大禹治水时,最后碰到许多艰难,厥后黄河中呈现一匹龙马,马背上画着圈圈点点的图案,大禹获得后便能差遣鬼神,终极将水灾停息,而这张图便被称为《河图》。而以后在洛水中呈现一只大龟,背上有另外一种图案,这类图案八卦图的感化和意义,便被称为《洛书》。这些颇具神话颜色的说法,也给《河图》与《洛书》蒙上了一层奥秘的面纱,而要研讨它们,就要先看看这两张图到底画了甚么。
这套口诀暗含了阴阳方位与五行八卦称号读音及图解,《河图》是有方位的,上南下北左东右西,与我们如今看舆图的标的目的风俗恰好相反,天一地六,即指《河图》下方的一个圆圈与六个斑点,即北方,天平生水,即北方在五行中属水,一样东方木,北方火,西方金,中心土。再往下想八卦图的感化和意义,为何天平生水,为何地六成之,有人说万物初生,第一元素是水,故而水为第一,地球构成后,有了四方高低六合,故而地六成之,这类说法很有些顺理成章,可是每一个人都能够有本人的了解,好比分离天文,对应到日月运转的纪律,分离事件,对应事件运转标的目的等等,能够有任何了解。直到宓羲呈现,参悟《河图》,分离天体运转纪律,停止变形,演变出了天赋八卦,报告了万物未生之时,浑沌天下的运转纪律,天赋八卦以下:
不管《河图》《洛书》,仍是天赋后天八卦,亦大概《周易》,都是前人研讨六合之道的总结,没有人能说本人读懂了悟透了,就算苦心研究,能够究其平生都不克不及获得十之一二,可是探访的历程倒是其乐无量,偶有所得,还可觉得本人和别人在迷雾当中指引标的目的,何乐而不为呢。
帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。后天八卦仍然借用宓羲天赋八卦的卦象与情势,可是布列方法接纳《洛书》的方位,并作《周易》为每一个卦象停止注解。
大部门人看到的第一反响就是不知所云,无从动手八卦图的感化和意义,可是不焦急,我们要晓得,从结绳记事不断到呈现笔墨之前,前人的记事方法都是很笼统的,这张图其实不克不及像我们翻译英文一样去了解,而是去贯通它的思惟八卦称号读音及图解,好比,圆圈,并非代表一个字,而是代表阳,一样斑点代表阴,万物皆是有阴有阳;看数目圆圈个数1、3、5、7、9,原点个数2、4八卦称号读音及图解、6八卦称号读音及图解、8、10,即奇数为阳,偶数为阴,这个思惟不断相沿到如今;看变革,顺时针看,阳的数目是不竭增长的,一样,阴的个数也在变革,好像夜晚的玉轮,在晦月、满月、上弦月、下弦月之间往返运转变革等等,前人在不竭研讨的过程当中,为了便利影象,做出了一套口诀,以天指阳,以地指阴,即:
《洛书》乍一看,与《河图》差未几,并且一样是圆圈为阳,斑点为阴,奇数为阳,偶数为阴,方位仍然是上南下北,可是布列方法则更像是天赋八卦:戴九履一八卦称号读音及图解,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中。一样关于洛书的解读仍然是所在多有,每一个人都能够有本人的注释。到厥后周文王研讨洛书,终极推表演后天八卦:
六合定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。固然标记差别了,但却有一样的思惟,—为阳,--为阴,方位上南下北,更简单了解。
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- 编辑:唐明
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