八卦的8个基本卦八卦算命教学特殊符号八卦

　　笔者在《万年中国》一书中的文章，题为《万年上山，天下稻作文明来源地》

　　笔者在《万年中国》一书中的文章，题为《万年上山，天下稻作文明来源地》。文章打破了8000年文化来源的时空框架，梳理了上山文明这一中国稻作农业典范，并在此根底长进一步提出其作为中汉文化“万年样本”的观点。

　　为何这个完成了持久假寓的族群可以得到不变的食品供应？谜底是他们不单操纵了稻米作为食粮的天然属性，并且开辟了水稻种植与栽种手艺。他们多是这个天下上最早学会耕作和播种稻米的农夫。这可不是一件简朴的事。精确地说，人类文化史上的第一场反动——农业反动，在这里静静地发作了。最少在东亚的稻作文明区，上山文明能够主导了这场反动。

　　为何钱塘江流域在谁人年月可以降生云云繁多具有范围的遗址群？谜底是，这支被定名为上山文明的太古人群八卦的8个根本卦，多是这个天下上最早食用稻米的族群。有了食粮保证，他们挑选了假寓的糊口方法八卦算命讲授。有了保存繁衍的根本前提，亚洲东部最早的村子逐步在钱塘江地辨别布开来。上山遗址被严文化师长教师称为“太古中华第一村”。

　　开初，当我理解到最初积聚成稿的册本间接以“万年中国”为名时，略感受惊。别的，受惊中除些许压力，另有轻轻的镇静。

　　由此，万年上山成为万年中国的代表性标记。但于探访农业文化之底子而言，上山文明赐与我的启示不止于此。

　　我常常将分布于钱塘江河谷盆地的上山文明遗址群比方为稻作文化所绽放的第一朵花，而这花朵最艳丽的色彩，就是殷红的上山文明彩陶。是的，各人所熟谙的黄河文化的意味标记——彩陶，在更早的上山文明中已然呈现。上山文明彩陶也被称作天下上最早的彩陶。使人惊奇的是，在上山文明彩陶中，不单呈现了明白的太阳图案，并且呈现了与周易八卦类似度十分高的“卦符”。与太阳图案组合呈现的另有疑似代表阴阳干系的奥秘图符，此中一个“卦符”更被研讨者释读为“雷地豫卦”。

　　上山遗址，位于浙江省金华市浦江县。2000年，经研讨发明，上山遗址晚期文明层碳14年月测定距今有10000多年，这在其时可谓是石破天惊的发明，将具有跨湖桥、河姆渡、良渚的浙江或长江下流地域的史前文明史足足提早了2000年。但这只是开端，颠末20多年的田野考查，相似上山范例的遗址曾经发明20多处。这些遗址面积大多到达数万平方米，散布在钱塘江上游主流两岸的台地上，被认定为东亚地域年月最早、散布最集合、范围最大的晚期新石器时期遗址群。这些遗存、遗址，被配合定名为上山文明。

　　这是有根据的。在上山文明遗存中，我们找到了水稻种植、水稻收割、水稻脱壳、水稻食用的证据。好比，经由过程对小穗轴落粒形状八卦的8个根本卦、细胞植硅体、米粒长宽比等特性察看，动物考古学家肯定遗址中发明的稻遗存为驯化了的种植稻。又好比，经由过程微痕阐发，在遗址出土的石片石器的刃部发明了“镰刀光芒”，肯定这就是水稻的收割东西。另有，上山文明诸遗址中，遍及发明石磨盘、石磨棒，这是共同利用的组合东西，互相搓磨，能有用将稻谷的外壳撤除，加工出白花花的大米。

　　汗青学家姜义华传授在叙言中写道：这部《万年中国》八卦的8个根本卦，经由过程对中国大地上诸多考古功效的深化阐发八卦的8个根本卦，详细而活泼地阐明了商、周从前数千年间，也就是差未几一万年前的这段工夫中，糊口在中国大地上的各族群的先民，怎样以人的自发配合创作发明了具有明显共同征情的中华农耕文化、游牧文化和山林农牧文化，为中汉文化在新的汗青阶段的发展奠基了坚固的根底。

　　让我们回到《万年中国：中汉文化的来源与构成》一书。冯时师长教师在剖析中汉文化时，将“观天象，授稼穑”视为常识系统与礼节系统构成的泉源，那末太阳纹、“卦符”在上山文明的最早呈现，不单与稼穑举动分离在了一同，并且完成了稻作文化与中汉文化的整合。

　　这是如何的一个观点！这些标记，在年月上与归纳八卦的周文王相隔近6000年，地区之间又隔着黄河、长江，这是如何的一种联络？难道中原民族的文明先祖之一宓羲是上隐士？难以想象？抑或通情达理？

　　翻开李念主编、冯时等合著的《万年中国：中汉文化的来源与构成》新书，起首打击到我的仍是“万年中国”四个字。

　　中汉文化由中华、文化两词组成，但“文化”的解读持久受西欧既有学术界说束厄局促，冶金术、笔墨、都会“文化三要素”说枷锁了文化界说的阐释与开展。“夏商周断代工程”试图在这一标准下建立夏文明的工夫谱系与文化特质，但功效惹起很多争议。“何故中国”之以是成为热词，也可视为这一议题的延长。但需留意的是，此处的“中国”，也易打上华夏青铜文化的烙印。

　　种植、收割、加工、食用，这是环绕水稻栽种、播种、操纵的考古证据链。一种人类汗青上不曾有过的举动系统，即稻作农业举动系统，在上山文明中被较完好地提醒出来。这是考古报酬之镇静的大发明！这一发明也被评为中国考古学“百年百大”发明之一。

　　距今9000年前后，上山文明的农业假寓糊口开展到了一个更高的程度。明显的标记是环壕的呈现，这也是东亚地域迄今发明的最早环壕。环壕意味了村子防卫步伐的呈现，背后反应的是农业社会对地盘的拥无意识，一种故里认识开端呈现。在上山文明中，环壕不单能够护围村子，并且还可用来衬托与拱卫主要场合，此次要见证于义乌桥头遗址。

　　自20世纪70年月浙江余姚河姆渡遗址发明以来，稻作来源研讨成为中国考古学研讨的中心课题之一，厥后跟着彭头山、跨湖桥、城头山等遗址的接踵发明，长江中下流地域成了公认的稻作农业来源地。但来源工夫能够上溯到什么时候？可否找到更小的来源地区？这是考古研讨必需答复的成绩。上山文明的发明，无疑为这一成绩找到了一个新的坐标。袁隆平师长教师为之题写的“万年上山，天下水稻源”这八个字，就是对上山文明的最大必定。

　　在《万年中国》里，我们能够在万年的工夫标准里，看到农耕文化的降生和开展八卦算命讲授，看到北方的旱作和北方的稻作的融合——万年前的浙江金衢盆地，降生了以上山遗址为代表的农业文化，我们的先人辞别了旧石器时期持续下来的洞居糊口，来到了原野上，开启了农耕和聚落假寓的时期。跟着时期的开展、情况的变革，农业文化逐步走出河谷盆地，沿着钱塘江来到河口湿地，再从那边北上过江，来到太湖平原，终极构成良渚文化，成立起宏大的城池和完美的社会构造。此时，跟着北方黄河中下流华夏文化的鼓起，南北文化相同八卦的8个根本卦、挞伐、交换，终极完好、同一的中汉文化得以构成，传续至今。

　　这是由于，在《万年中国》全书中，触及“万年”这一工夫观点的遗址只要上山。这一阔别华夏、僻处钱塘江流域的太古遗址，怎样负担起代表“万年中国”的特别任务，仿佛我这个上山文明的开掘者有义务去作出注释八卦算命讲授。这实践上是我力所不逮的事，但此时现在，关于我们为之奔波了20余年的上山，我委实有了一种想说几句的希望。

　　如许的结论大概仍旧有些笼统。的确，在史前中国的宏大时空中，要将诸文化要素有机串连，合了解释，还存在很多的空缺。但这只是一个认知与共情的历程，假如你当真研读这本新书，当你读懂了贾湖，读懂了良渚，读懂了南佐、牛河梁、陶寺、石卯、二里头八卦的8个根本卦，万年中国关于你也就不远了。

　　来源成绩，属严重成绩，在学术上也是一个鸿沟恍惚的成绩，常常需跟着材料的完美不竭调解熟悉。从这个角度，我更情愿将上山文明定位为“稻作来源的万年样本”。从天下范畴看，万年的确也是农业来源的枢纽期间。考古是实证的科学，就今朝的发明来看，上山文明可以担任“稻作来源”的桂冠。

　　农业来源，也被称为“农业反动”，对人类文化史发生了严重影响。比照年月附近或更早的洞窟新石器时期遗址，上山文明具有三个明显的特性。第一，如前所述，一种极新的农耕举动系统曾经开端构成。第二，上隐士走出了洞窟，霸占、假寓于新石器时期举动中间的原野地带，构成宏大的遗址群，这与农业发作的反动性结果相符合，从中我们看到了农业文化的新景象八卦算命讲授。第三，上山稻作是一种没有中止并呈现不变前进的文明征象，跟着上山文明的开展而传布，持续了1000多年，最初为跨湖桥文明所担当。一种新兴的经济举动与一个群体的保存与繁衍发作了实在的干系，这标记着一个新的时期的开端。

　　作为作者之一，我晓得这本书的由来。比年“文汇课堂”举行系列讲座，约请天下十二论理学者环绕主要考古发明探析中汉文化的来源与构成成绩，这本书是讲座的内容集成。虽是“集成”，但学术看法涓滴不敢含糊。在诸位同仁勤奋下，一幅中汉文化长久绚烂的图景渐次铺睁开来。

　　由此，《万年中国》这本书的全部框架，是比年坊间关于中国晚期文化汗青的相干作品里，十分新奇共同的一种。这个框架，实在与业已启动二十余年的中汉文化探源工程所获得的功效有着相称水平的分歧性。中汉文化探源工程将文化分红“来源”与“构成”两个大的阶段。详细而言，是距今万年奠定，距今八千年来源，距今六千年加快，距今五千多年进入文化社会，距今四千三百光阴夏兴起，距今四千年王朝成立，距今三千年王权稳固，距今两千两百年同一多民族国度构成。响应的，《万年中国》除序篇外，分红“8000年：中汉文化的来源”“5000年：中汉文化的构成”“4000年：晚期的国度与最后的王朝”三个部门。

　　提及“文化”来源，实践上，我们在一开端就需求明了一个枢纽成绩——文化尺度的断定。这个成绩，在《万年中国》序篇之一——陈胜前师长教师撰写的《由考前人本人提醒，中汉文化怎样“相变”》一文中，获得了充实的会商。王巍师长教师为《万年中国》撰写的叙言，则更明白地提出了判定进入文化社会的“中国计划”，即打破国际上持久盛行的“文化三要素”之说的枷锁。正如陈胜前师长教师所言：从天下范畴来看，文化都是以农业为根底的。中国事农业时期的荣幸儿，天下上最合适农业开展的是温带地区，新大陆的农业呈现比力晚，欧洲的温带地区为地中海所占有，剩下的合适农业开展的地域就是西亚两河道域与中国的华北、长江中下流。中国有两个农业来源中间，北方的旱作和北方的稻作，这奠基了中汉文化五千年不隔绝的根底。

　　提及来，在史前考古范畴，大中华的看法早已不得人心。苏秉琦师长教师的“满天星斗”学说，经由过程“六大区系”分别并梳理史前文明，提出了中汉文化“古国、方国、王国”的来源途径，其“超百万年的文明根系、上万年的文化起步”这一出名结论，代表了中国考古学对全域性中汉文化的熟悉与了解。严文化师长教师的“重瓣花朵”实际，既正视周边各地区文明的“花瓣”，又凸起代表华夏文化的“花心”，阐明考古学家在正视大中华叙事的同时，没有遗忘华夏地域在“何故中国”构成过程当中的特别职位。但不管是六大区系中“重心”或“中间”的构成工夫，仍是“重瓣花朵”的成形年月，都夸大距今6000年这一时段，即仰韶时期或略晚。

　　桥头遗址发明一处环壕——中间台地构造的大型遗址，东、南、北三面为野生环壕，西面遭河道冲洗毁坏八卦算命讲授，环壕的深度达3米，宽近10米。环壕所包抄的中间台地略呈边长约40米的正方形。台地上发明了墓葬、红烧土遗址和“器物坑”等。“器物坑”中陶器回复复兴率高，陶器精巧，彩陶比例高。出格是部门器物内发明了霉菌、酵母和具有发酵毁伤特性的稻米、薏米、块根等动物淀粉粒，证实这些陶器曾用于贮存酒。这是迄今发明的天下上最早的谷物酒。迹象表白，这个颠末出格修建的方形土台特地用来举办大众典礼，好比祭奠。这是与一般糊口区相区分的特定功用地区，证实村子规划和构造走向庞大化，这是农业社会向文化化演进的主要标记。

　　以万年为标准，我们能够更明晰地看到中汉文化的同一性有着深广的史前文化布景，更有着长远的农业文化所奠基的坚固根底。

　　以上研讨都是在尝试室里停止，属于尝试科学的结论。关于一个郊野考古者来讲，最直观、最震动的发明来自肉眼可辨的陶器。上山文明诸遗址中，都开掘了大批的陶器，此中大口盆最具特征。这类简单破裂的陶器的遍及呈现，也是人类从迁移走向假寓的证据之一。上山陶器多属于夹炭陶，在陶泥中搀杂稻叶、稻壳等有机物资，能够在陶胎成形和烧制过程当中避免开裂，到达成器愈加结实的结果。这一建造工艺，不测地将车载斗量的稻遗存信息保留下来。统计发明，上山遗址绝大大都的陶器均羼和了稻壳、稻叶，在一些破裂陶片的外表或断面上，能够发明密密层层的碎稻壳。这碎稻壳实践上是最早的谷糠。上山前人吃掉了用石磨盘、石磨棒碾出的大米，然后用剩下的谷糠来建造陶器。面临着这些不起眼的破裂陶片，约莫每一个人城市收回由衷的感慨，我们居然据此找到了迄今发明的这个天下上最早的食稻族群！

　　2019年，良渚文明作为一个文化实体“申遗”胜利，在某种意义上成为中汉文化探源的一次思惟束缚。学术界不单找到了了解文化素质的新角度，“中国”一词也被付与了更加坦荡的寄义。我想八卦算命讲授，文汇课堂的讲座和如今看到的这本书，就是这一束缚了的思惟的产品。

　　基于上述主要发明，在2020年由中国考古学会举行的“上山遗址发明二十周年国际学术钻研会”上，一个主要学术结论公布：以浦江上山遗址为定名地的上山文明是天下稻作文明的来源地，是以北方稻作文化和北方粟作文化为根底的中汉文化构成历程的主要出发点。