八卦八个方位图八卦卦爻2024年5月18日

　　一张大桌子拼出十里情面，合拢宴的气度，大汉王朝的典故中，找不到第二家

　　一张大桌子拼出十里情面，合拢宴的气度，大汉王朝的典故中，找不到第二家。从打猎中获得的山珍，撒入米酒中，喝不完的“高山流水”，沿着吼出的山歌一起流淌。大概这里的男女太痴情，夜郎国的月光不分炊，一个村子一个禾场一个家，红脸膛喜好追着山歌妹子跑。但是，回抵家里，门闩一插，再猛的男人，也不敢多吱声，酒过三巡的女人撒起性质来，蓝染的衣裳，留不下半根好棉纱八卦八个方位图，夜郎国的幸运雄壮又粗暴。

　　新晃“夜郎国”故事 ，被先人“夜郎自卑”四字带偏了话锋。几千年，骂骂咧咧，把一方憨情山川，弄得哭笑不得。司马迁没必要然去留宿郎国，但《史记》中纪录的话语，无人敢辩驳。实在，秦时的黔中郡已然不小，大湘西的三魂七魄都捏在它掌心，群山部落的山歌号子，飘得再远，也逃不出夜郎国用山川勾画而成的五行八卦图。

　　老祖宗麾下，虎将如云，马蹄踏出的印痕，比东风拂过的处所还要广大。很多交织而过的光景，面临仗剑持戈的来客，分不清谁才是本人真实的仆人。由此可窥，汉朝的山水，其实不知脚底的地盘有鸿沟，很多朝中贤达之士，也说不清汉王朝边境到底有多大，况且身处偏僻山区的夜郎国国君。估量群山部落的领袖，没有几个骑着千里马，真正踏上过华夏的疆场。有些汗青的解读，很简朴，只能用朝野的气度，去测量身旁的地盘。

　　从夜郎大峡谷走出来，曾经没有了夜郎自卑的忧愁，层层山峦，都裹入了晃山的度量，庭院寨的山鸡胆量大，对着仆人直嚷嚷，别把它们圈在园子里!山坎上的吊脚楼听了听，以为有原理，只是没吱声。只要“咚咚推”还在禾场上挪着不紧不慢的步子，地盘爷爷开腔了，太阳自东方起程，携月儿回家，“山歌号子犹在，风雨廊桥很潮”。（本文图片由新晃文旅广体局供给）

　　偕行的老张是体校的校长，年齿比我大，却当起了我的庇护伞，好几回渡水过险滩，不是撑着他臂膀，就是驮在他背上，四个小时山路，清空了身上的汗水，直到夜郎峡谷抬开端，将世外的阳光，洒到了眉心骨，才突然惊醒，夜郎国的山路远比拉纤的号子还要长。

　　不外，夜郎国国君见地不广，搞不清玉轮为什么喜好泊长安，天然没法了解，张骞为什么持节杖，跨关山越留鸟迁移之旅，纵使历尽含辛茹苦，也要横穿西域、外联月氏国。大汉开疆辟土，比秦兼并六国的气魄还要猛，当时的大汉邦畿，一只龙爪抓地，其他的则腾踊关山要塞，和和打打，就为了全国一统，山河永固。

　　在新晃这片方寸之地，几百个老商号云集龙溪古镇，匪贼疯狂时，挂出的寨旗上百个，红2、六军团便水战争后，由此入贵州。1938年抗战期间，西南联大，从长沙展转来此，这里一度成为抗日大前方，屯存军需，转移伤员，收留灾黎，战酣之际，㵲水之滨，人隐士海。有人说，新晃阵势，有如五行八卦图，出去简单进来难，可攻可退，收放自若，绝非夸夸其谈。新中国建立后，剿匪整肃，又不知花了多大的气力，才让这里的老苍生，有了安居乐业的承平。

　　想必夜郎国国君跋山渡水时，车辇华盖，摆出的步地也不小。不克不及够走上一节小山路八卦八个方位图，便在峡谷峭壁前止了步。依常理八卦卦爻，最少穿过10道山湾湾，迈过几个大险滩，才显帝王出行之滋味。凭设想，夜郎国的边境，不克不及够只要司马迁讲的那末小，一国之君，要铺开四肢举动干点事，脚下的地皮，最少能让劈面的山歌跑不遍。

　　晃山的头面，在夜郎国之前，早已揭开了其奥秘的面纱，只是群山部落的鼾声，贴得太近，简单混合光阴的风檐。唐太宗在沅水岸边敕建龙兴讲寺，心存教养。皇恩浩大，不克不及够忘了㵲水岸边的传说。在前人的邦畿上再标大唐夜郎县，这是晃山的面子。287年的唐风延绵，这里的山歌，毕竟汇入了大唐乐律中。

　　庭院寨的风情，就是夜郎国的民风，原始村子，除一些光着膀子的刁悍，面临四周来袭的狂野，更多仰仗的仍是神灵的护佑。上刀山下火海，吐碗踩火铧，惊呆了很多山外客，而身怀傩技的男人，实在，心存忐忑，老是依天意，叩首燃香烧纸钱，哪怕山风吹乱了一点小忠诚，也要停下纯熟的绝活，恐怕一不妥心，抵触触犯了群山部落的戒律，惹得神灵不安发性情。

　　去新晃，假如不到夜郎大峡谷，就算不上挠着了这里的“痒痒”。究竟结果，盗窟里的故事，没有一个更比“夜郎国君”老八卦卦爻。夜郎大峡谷拽着贵州的衣袂挪步，身子则靠在了新晃的肩头，峻峭的山坎，修修补补，显得很强硬。1200级台阶，没有人数过，但曲折而下的艰险，不亚于长征路。双方的山崖，却是很安闲，带着一点武陵源的美，悠然自由地吹着小山风。

　　自称“夜郎公主”的新甜，长得美滋滋，看似嘻嘻呵呵，实在一身好工夫，穿山谷涉险滩，如履高山。站在绝壁翘角上，嗓子一敞开八卦八个方位图，便将追风的山雀带到了“三棵树”，我问她：是否是穿越而来的美人，她一脸绚烂，答非所问：“夜郎国里真好玩!”

　　傩戏傩技举着扑灭的火炬，不断嗨哟到天明，12个地盘神独霸的小日子，几带点听其自然的祷告。但是，质朴清欢的日子，在庭院寨的拦门米酒中，却极尽豪奢，女人的山歌和“高山流水”的热忱一样，悠远绵长。浓情的礼仪，无有自然，带着山野的朴实，让人无从让步，刚入寨门，便躬身入局，呛了我一身大汗。穿戴汉服而来，和叮当浑身的侗寨山歌站在一同，山外的奢念，顿失慌了神，很多心里隐逸的话语，来不及张显，经纯情的山风一吹，羞到不知跑向了何方。

　　一群结实鸭子，从远处拐进清溪中，嘎嘎嘎，举起的同党，固然划不出惊鸿一瞥的意象，但憨容拙拙，扑棱而起的水花，惹得山娃子跑过来，有两个还没来得及褪去小裤衩，就跳入了水中，吓得正在游玩的鸭子一激灵，伸出长脖颈，左顾右盼，看起了这边的光景。实在，我们也想蹲进水中消下暑，但是，脚踝子发软，加上一身热汗，不宜入寒泉，只能任山风牵引，瘫坐待客的廊桥。

　　有人说，古时的“夜郎国”，仅范围于贵州之一隅，实在，夜郎国所处地位，必定另有湖南新晃这边大片的地区，详细边境有多大，各有纷争，但夜郎国再小八卦卦爻，也笼盖得住汗青人文留下的印痕。否则，夜郎大峡谷的裂缝，扯破得有点冤，前人的聪慧，老是伴着风气风俗而来，故事相连的山脉，亲情走不丢，亮一声嗓子，将劈面的山歌，拉回原始的村子，劈面而来的高兴，都是侗寨中溢出的笑声。

　　“咚咚推”的愿景只要歉收图，用骨气和民风串起的侗寨，捆得紧“把子”。山娃子光着屁股在泥田中打滚，五岁下田滚安然、九岁滚文昌，到十二岁滚完富禄才登陆，这就是侗寨山歌的原始，不在土壤中滚出一身雄壮和野性，就不会具有走出大山的力气。在侗寨，12岁就是芳华幼年的门坎，除天宠，没有一个怙恃会和城里人一样，拿着金汤勺，追逐踉蹡前行的脚步。

　　从夜郎国国君到夜郎侯，朝服换了色彩，看似改天换地，实在，夜郎国的威武，除盗窟林立，很少有治国安邦的纪录。汗青人文的传说，只在民风影象里，没有笔墨的㵲水侗寨(亦称舞阳侗寨)，不管名字怎样换，都像大河的分支，不论走多远，终归合拢为一，回到泱泱中华的度量。

　　原始山路扭得有些急，时不时蹿进草丛中，或伸出淘气的小峭岩，成心将我们赶进水滩中。纷歧会儿，清冽的泉水，浸入鞋子中，湿滑中带着一份凉快，固然鞋帮子经不起折腾，很快就露了馅，但行走峡谷带来的别致和刺激，仍然让人感应很满意。比及走登陆边的草丛，本来乖顺的鞋子起了小性质，时不时耍下滑，有的鞋底一耷一耷，歪得脚踝子直寒战。

　　中国行政区划邦畿修修正改，历朝历代都有新隶制，比及称晃县时，周边的山道已买通，长江旱路的天险也层层破防，晃县的计谋代价不但只要上扼云贵，也有共筑江防的险峻。明朝在此设平溪卫，屯军营盘山，其意图，就是将晃县当“钉子”，嵌入咽喉要塞，兵家必争之地，天然群狼虎视，朝廷有远虑，肯定先入为主。

　　沿着夜郎大峡谷，寻觅夜郎侯的脚印，山情水意并未改，仍是秦朝的山歌，贴着汉人的飞瀑，蝉声挂满了峭壁，调皮的泉水打着末节拍，一起蹦蹦跶跶，玩得很高兴。那些从山头滚落溪涧的飞来石，早就没有了光阴的棱角，有的个头很大，抖落着一身“蛮气力”;有的横在小溪中心，暴露一个小脑壳;有的用青苔糊着小面庞，逗得粗大的蛇花鱼跑过来，摇头晃脑，仿佛找到了小美食。