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六十四卦速记九宫八卦的八个方位九宫八卦五行图

  岷县是汗青上茶马通商的主要地区

六十四卦速记九宫八卦的八个方位九宫八卦五行图

  岷县是汗青上茶马通商的主要地区。从岷县,向西可去甘南,向北可到达兰州、陇西,向南可达甘肃武都、四川。从茶埠向东沿旧道经马坞、天水等地,则可达长安。这就是至古人们津津有味的通向古长安的茶马旧道。

  灯会在“演戏娱神”环节被推到飞腾,伴跟着热烈出色的社火演出,来自十里八乡的大众齐聚在这里,转灯阵,耍社火,沉醉在欢欣的陆地当中。除三天三夜转灯外,还要唱大戏三天,届时全部灯场花灯齐明,流光溢彩,高亢的秦腔陪伴热烈的鼓乐,显现出一派平和的现象。

  嗟吁伐鼓兮,祈甘雨!“取雨”是一个奥秘的历程,它由“水神”(也叫水头)带支付雨步队,在距马坞二千米远的独岭儿山下桦树林里停止六十四卦速记。接水步队汹涌澎湃沿街而行,颠末马坞乡的灯场村和新城村,一切侍从职员全都止步,燃香一枝,双手合持,跪在池边,平静乞求,等候喜鹊或红嘴鸟飞过。若有啼叫之声,以为是神灵见告接水胜利九宫八卦的八个方位,若毫无消息,立刻敲锣打鼓,由觋公焚化香表,兴高采烈,高唱《雨经》,紧接着叩首拜神,筹办返回。

  颠末庄重的“湫池接水”和热烈的“水神踩街”,已到了正午时分,从十里八乡前来参与转阵的大众已在灯场等待,九宫转灯举动也随即睁开。

  元宵节,一个自带浪漫气质的节日,在甘肃省岷县马坞乡,每一年春节城市举行“九宫八卦灯会”。“九宫八卦灯会”从降生至今,持续几百年未曾泯没,玉壶光转,灯光相映,叠翠堆金,浮灿烂影,向人们陈述着承平年节六十四卦速记。

  逢会时期马坞村民在灯场用木材搭建松花彩门,用361根灯杆,361盏花灯摆九宫八卦灯仪,灯阵的边长108尺,意味着三十六位天罡星,七十二位地煞星,361盏灯意味一年三百六旬日。九宫八卦是按照乾、坎、艮、震、中、巽、离、坤、兑的道理摆成的,有道是无极生有极,有极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宫,就酿成了八卦九宫。

  在岷县有一个名叫马坞的古镇,因一座宋朝的古堡而得名,听说,这里自古就以养马而著名,也是茶马买卖的集市,故而取名马坞。

  “水神踩街”的典礼则变得十分喜庆。由“水神”牵头的步队顺全镇大街大街而行,一起上,旗帜飘扬,锣鼓喧天,仿佛班师的将士九宫八卦的八个方位,人们都晓得,这是一支满载着歉收和期望的步队,因而,沿途大众摆鲜花,献清茶,鸣鞭炮九宫八卦的八个方位,庆祝接水胜利九宫八卦的八个方位。步队来到圣母殿前,乡亲们早已设立了鲜红的歇缓案台,觋公磕长头称谢神灵,水头在殿行进行“歇水”,几位神灵驻轿,抬上案台,承受祭拜,稍作安息以后,举办挂红踩街典礼,由两位年高德劭的白叟掌管典礼,为取水的神灵、水头、领阵师、吹响等13人披红负伤,在人神同乐的喜庆气氛中,等待着来年的歉收与安康。

  宋朝大中祥符六年,骐骥使张佶出知秦州后六十四卦速记,策动了对吐蕃各部的还击,得胜后将阵线里九宫八卦的八个方位,因而宋军就在此地构筑城堡取名马坞堡。

  “九宫八卦灯会”在每一年的夏历正月和七月别离举办,和其他地域灯会差别的是,它覆盖着极有陇原特征的湫神崇奉。灯会次要由“湫池取雨”“水神踩街”“九宫转灯”“演戏娱神”四部门构成,配角是封神演义传说中的三霄娘娘—云霄、琼霄和碧霄。

  而正月在马坞镇演出的“九宫八卦灯会”,也有着十分陈腐的传承,据岷县马坞乡出土的《西秦会馆碑文》纪录,早在明万历十三年(公元1585年),陕西药商会首陈良进等人感于“威灵显化,霞光披护”,在马坞灯场村药王洞前建筑“西秦会馆”,组建药商同亲会六十四卦速记,在马坞二霄娘娘庙前兴修“九宫八卦灯会”灯场,并引进华夏民风“九曲黄河花灯会”。

  由灯笼组成的九宫八卦方阵,与围棋格式根本不异,并设进口、出口和点将台。进口和出口,即灯会的两个门,通常为左出右入。转灯过程当中,要先转东六十四卦速记、南、西、北、中五个方位,祭拜五方,随后转阵举动持续停止,全部举动约莫需求半小时,转阵者进入灯阵,必需绕行九曲十八弯方能经由过程点将台走向出口,因而,人们也将该项举动称其为游黄河灯阵或转九曲。

  取水步队每人头缠黑巾,在巾边插小松树枝两枝,一枝朝上,一枝朝下,为敬天拜地。步队前有八名水童,年齿都是15岁至18岁的未婚女子,两名手持麻鞭开道,六名手执拜水板,两步一参,三步一拜,遇河叩拜,见庙焚香。

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  • 编辑:唐明
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