六十四卦速记九宫八卦的八个方位九宫八卦五行图

　　岷县是汗青上茶马通商的主要地区

　　岷县是汗青上茶马通商的主要地区。从岷县，向西可去甘南，向北可到达兰州、陇西，向南可达甘肃武都、四川。从茶埠向东沿旧道经马坞、天水等地，则可达长安。这就是至古人们津津有味的通向古长安的茶马旧道。

　　灯会在“演戏娱神”环节被推到飞腾，伴跟着热烈出色的社火演出，来自十里八乡的大众齐聚在这里，转灯阵，耍社火，沉醉在欢欣的陆地当中。除三天三夜转灯外，还要唱大戏三天，届时全部灯场花灯齐明，流光溢彩，高亢的秦腔陪伴热烈的鼓乐，显现出一派平和的现象。

　　嗟吁伐鼓兮，祈甘雨！“取雨”是一个奥秘的历程，它由“水神”（也叫水头）带支付雨步队，在距马坞二千米远的独岭儿山下桦树林里停止六十四卦速记。接水步队汹涌澎湃沿街而行，颠末马坞乡的灯场村和新城村，一切侍从职员全都止步，燃香一枝，双手合持，跪在池边，平静乞求，等候喜鹊或红嘴鸟飞过。若有啼叫之声，以为是神灵见告接水胜利九宫八卦的八个方位，若毫无消息，立刻敲锣打鼓，由觋公焚化香表，兴高采烈，高唱《雨经》，紧接着叩首拜神，筹办返回。

　　颠末庄重的“湫池接水”和热烈的“水神踩街”，已到了正午时分，从十里八乡前来参与转阵的大众已在灯场等待，九宫转灯举动也随即睁开。

　　元宵节，一个自带浪漫气质的节日，在甘肃省岷县马坞乡，每一年春节城市举行“九宫八卦灯会”。“九宫八卦灯会”从降生至今，持续几百年未曾泯没，玉壶光转，灯光相映，叠翠堆金，浮灿烂影，向人们陈述着承平年节六十四卦速记。

　　逢会时期马坞村民在灯场用木材搭建松花彩门，用361根灯杆，361盏花灯摆九宫八卦灯仪，灯阵的边长108尺，意味着三十六位天罡星，七十二位地煞星，361盏灯意味一年三百六旬日。九宫八卦是按照乾、坎、艮、震、中、巽、离、坤、兑的道理摆成的，有道是无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，就酿成了八卦九宫。

　　在岷县有一个名叫马坞的古镇，因一座宋朝的古堡而得名，听说，这里自古就以养马而著名，也是茶马买卖的集市，故而取名马坞。

　　“水神踩街”的典礼则变得十分喜庆。由“水神”牵头的步队顺全镇大街大街而行，一起上，旗帜飘扬，锣鼓喧天，仿佛班师的将士九宫八卦的八个方位，人们都晓得，这是一支满载着歉收和期望的步队，因而，沿途大众摆鲜花，献清茶，鸣鞭炮九宫八卦的八个方位，庆祝接水胜利九宫八卦的八个方位。步队来到圣母殿前，乡亲们早已设立了鲜红的歇缓案台，觋公磕长头称谢神灵，水头在殿行进行“歇水”，几位神灵驻轿，抬上案台，承受祭拜，稍作安息以后，举办挂红踩街典礼，由两位年高德劭的白叟掌管典礼，为取水的神灵、水头、领阵师、吹响等13人披红负伤，在人神同乐的喜庆气氛中，等待着来年的歉收与安康。

　　宋朝大中祥符六年，骐骥使张佶出知秦州后六十四卦速记，策动了对吐蕃各部的还击，得胜后将阵线里九宫八卦的八个方位，因而宋军就在此地构筑城堡取名马坞堡。

　　“九宫八卦灯会”在每一年的夏历正月和七月别离举办，和其他地域灯会差别的是，它覆盖着极有陇原特征的湫神崇奉。灯会次要由“湫池取雨”“水神踩街”“九宫转灯”“演戏娱神”四部门构成，配角是封神演义传说中的三霄娘娘—云霄、琼霄和碧霄。

　　而正月在马坞镇演出的“九宫八卦灯会”，也有着十分陈腐的传承，据岷县马坞乡出土的《西秦会馆碑文》纪录，早在明万历十三年（公元1585年），陕西药商会首陈良进等人感于“威灵显化，霞光披护”，在马坞灯场村药王洞前建筑“西秦会馆”，组建药商同亲会六十四卦速记，在马坞二霄娘娘庙前兴修“九宫八卦灯会”灯场，并引进华夏民风“九曲黄河花灯会”。

　　由灯笼组成的九宫八卦方阵，与围棋格式根本不异，并设进口、出口和点将台。进口和出口，即灯会的两个门，通常为左出右入。转灯过程当中，要先转东六十四卦速记、南、西、北、中五个方位，祭拜五方，随后转阵举动持续停止，全部举动约莫需求半小时，转阵者进入灯阵，必需绕行九曲十八弯方能经由过程点将台走向出口，因而，人们也将该项举动称其为游黄河灯阵或转九曲。

　　取水步队每人头缠黑巾，在巾边插小松树枝两枝，一枝朝上，一枝朝下，为敬天拜地。步队前有八名水童，年齿都是15岁至18岁的未婚女子，两名手持麻鞭开道，六名手执拜水板，两步一参，三步一拜，遇河叩拜，见庙焚香。