八卦卦象图解yy八卦头条新闻八卦九宫

　　明清北京典范的四合院平面安插及其糊口轨制，即是云云

　　明清北京典范的四合院平面安插及其糊口轨制，即是云云。四合院的全部平面，普通呈纵向长方形，整座四合院为外墙所围合，仅在东南辟一院门以供收支。其八风雅位的散布为：南离、北坎；东震、西兑；东南巽、西北乾；西南坤、东北艮。

　　在传统修建风水文明中，天赋八卦方位图的理念与崇奉有着普遍的使用。这里仅举一例。明清北京有“四坛”之制，即南天坛，北地坛，东日坛，西月坛（天赋八卦方位图以乾卦居南，《易传》云“乾为天”，故建天坛；坤卦居北，《易传》云“坤为地”，故建地坛；离卦居东，《易传》云“离为日”，故建日坛；坎卦居西，《易传》云“坎为水”“为月”，中国现代有“水月”之词，故建月坛）。其象喻的人辞意蕴，便肇自天赋图。

　　比力大气的是四合院的工具配房八卦九宫，两者相向而建，都面临着中庭。东厢风水，应在八卦方位的震位上，《易传》说“震为长男”，故此处为家属男性儿辈所居；西厢风水，应在八卦方位的兑位上，《易传》说“兑为少女”，故这里是家属女性儿辈所居的地方。

　　天赋八卦方位图的笔墨设想，首见于《易传·说卦》：“六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射（音yì，厌之意），八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故《易》，逆数也。”意义是说，宓羲八卦方位，是乾南、坤北设定了卦位；艮西北、兑东南互通气味；震东北yy八卦头条消息、巽西南响应接近；坎西、离东不相厌离。这即是宓羲八卦方位图八个卦符错综的方位。顺着推算，能够晓得往昔的运气；逆着推算，能够晓得将来的出息。可是《周易》算卦重点是猜测将来，以是，《周易》的数算是逆推。天赋图，即是按照这一笔墨纪录而画出的，也能够先秦本来有图却早已失传了，却是有关这一图式设想的笔墨，有幸保存于《易传·说卦》当中。

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　　《周易》被称为“第一国粹”“现代东方奇书”，大家想知却又大家难知。易学名家王振复传授的《〈周易〉通识》，既引见浏览《周易》须知的根本知识，又具体剖析与《周易》有关的各类标记、图式及响应文辞，复原陈腐的占筮流程，并进一步梳理《周易》三千年的汗青，旁及其天下影响，根本治理，为读者翻开通向《周易》天下的流派，构建《周易》进修的根本常识框架，是幻想的学《易》入门读物。

　　朱熹《周易转义》卷首载录了这一天赋图，并引述北宋邵雍之言：“邵子曰：‘乾南坤北，离东坎西，震东北兑东南，巽西南艮西北，自震至乾为顺，自巽至坤为逆八卦九宫。’”

　　后天八卦方位图，简称“后天”，又称文王八卦方位图。之以是云云称呼，是由于听说此图为周文王所画。朱熹《周易转义》卷首有云：“邵子曰：‘此文王八卦，乃入用之位，后天之学也。’”

　　天赋八卦方位图，简称“天赋”。之以是称为“天赋”，意在极端宣染此图为“神”所造而断非人力所为，亦称宓羲八卦方位图，相传为宓羲氏所创制。

　　与“天赋”一样yy八卦头条消息，有关后天八卦方位图的笔墨纪录，也刊录在《易传·说卦》当中：“帝出乎震（东），齐乎巽（东南），相见乎离（南），致役乎坤（西南），说（悦）言乎兑（西），战乎乾（西北），劳乎坎（北），成言乎艮（东北）。”按照这一叙说，便可画出后天八卦方位图。跟“天赋”一样，文王八卦方位图也是由熟谙易图、易理者据《说卦》这一纪录所画，或先有图而纪录于《说卦》中，作者并不是文王。大概上古曾有“后天”，早已埋没无闻，宋朝图书学鼓起，能够为宋人按《说卦》所言绘制。

　　在今本《周易》一书中，宓羲被推为“六合天然之易”即“天赋易”的开创者。作为神话传说中一名“鼻祖大神”，一个集史前原始部落酋长、豪杰、大巫于一身的人文“共名”，宓羲的所作所为，实在没必要也无从加以稽考。实践上，天赋八卦方位图的缔造，一定由易学史上熟谙图书、易理者所为，只是古人不知其生于什么时候、姓甚名谁而已。

　　先秦期间，宓羲在中华人文初祖谱系中的名头，要弘远于轩辕黄帝，《帝王世纪》称其“继天而王，首德于木，为百王先”，可谓元配六合，其功至伟。相传宓羲为“三皇”之一，称太昊，风姓，黄熊氏，别名伏戏、伏羲、包牺、庖牺、牺皇、皇羲等，宓羲创八卦，造书契，筑庐舍，肇农猎，制器作乐，等等，职位尤其高尚。

　　就其四正方位而言，在南部离卦方位，制作一排工具向而很是低矮的长屋，每房间坐南朝北，北向开门，故称“倒座”，通常是这一家属的男佣所居之所，兼为储物之用；在北部坎卦方位，制作一排工具向而很是低矮的长屋，称为“后房”，坐北朝南，为女佣所居之所yy八卦头条消息。作为四合院的帮助用房，“倒座”“后房”的体量、开间，都不甚大。

　　迄今在海表里出书专著40余种，多部著作获选中国图书奖、国度图书奖提名奖和国度社科基金中华学术外译项目等。著有《巫术：〈周易〉的文明聪慧》（1990，1999）八卦九宫、《周易的美学聪慧》（1991）、《中国文明“原典”——〈周易〉》（1997）、《中国修建艺术论》（2001）、《中国美学的文脉过程》（2002）、《中国美学范围史》（主编兼第一卷第一作者，2006）、《大易之美——周易的美学聪慧》（2006八卦九宫，2013韩文版）、《周易精读》（2008，2016）、《周知万物的聪慧——〈周易〉文明百问》（2011，2012）、《汉魏两晋南北朝释教美学史》（2018）八卦九宫、《中国巫文明人类学》（2020）、《中国巫性美学》（2021）、《修建中国：半片砖瓦到十里楼台》（2021）等。

　　复旦大学中文系传授、博士生导师。持久处置易学、中国修建文明、释教美学和中国美学史等范畴的讲授与研讨事情。

　　四合院体量最大、外型最显、形象最为轩昂的，是座落于整座四合院中间偏北地位的主房，这里普通以厅堂居中、两侧主卧相配，为家属父老所居，兼为欢迎来宾之所。主房坐北朝南，面向天井。天井即中庭，是四合院的聚气之地，应在八卦九宫的中宫位上。整座四合院的院门以是制作于东南隅，是由于东南为巽卦之位，《易传》说“巽为入”“巽为风”。

　　文王姬昌，武王姬发之父，活着时但称西伯，武王灭殷而谥其为“文王”。《史记·周本纪》说，殷末商纣“囚西伯于羑里”，在窘迫忧患中，文王“益《易》之八卦为六十四卦”。这里并未说后天八卦方位图乃文王所为，所谓文王创设“后天”仅是传说，缺少的确的文献根据。

　　易学史上，天赋八卦与后天八卦方位图，与河图、洛书等一同，是起首由南宋朱熹载于《周易转义》卷首九图中的主要二图。