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  “阴阳者,六合之道也,万物之法纪,变革之怙恃,生杀之本始

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  “阴阳者,六合之道也,万物之法纪,变革之怙恃,生杀之本始。”要想了解、把握太极拳,必需把握阴阳学说。太极拳吸取引进了阴阳的辩证哲理近来八卦变乱近来八卦变乱,有以下三个特性。

  五行学说次要以五行相生、相克干系来阐明事物之间的互相干系。 相生,即互相 繁殖和滋长; 相克,即互相限制和抑制。

  五步与五行的对应干系是:前进为坎,为水,方位正北;退步为离,为火,方位正南;左顾为震,为木,方位正东;右盼为兑,为金,方位正西;中定五举动土,方位正中心。

  二是对峙同一。太极拳每一个行动中的开与合、虚与实、动与静、柔与刚的变革,既对峙又同一。二者互相联络,互相依存,互相感化,使活动处于同一的团体当中。以是太极拳夸大“有前必有后,有上必有下,有左必有右,有内必有外”的对称均衡活动纪律。

  “劲源心法要诀”明白以下:掤劲命门找环跳,捋劲食指画眉毛;挤劲夹脊找前脚,按劲凭栏楼下瞧;采劲玄关找肩井,挒劲意在登后脚;肘劲劳宫肩井合,靠劲玉枕扛大包。

  五行学说以为宇宙间的统统事物都是由金、木、水、火、土五种物资的活动与变革组成的。前人把五种物资的属性加以笼统推演,用来阐明全部物资天下,并以为这五种物资不只具有互相影响、互为相生的干系八卦图好的寄意,并且是不竭变革与活动的。

  太极八法与八卦的对应干系:采求乾三连,挒行坤六段;捋要离中虚,掤填坎中满;挤是震仰盂,肘为艮覆碗;按劲兑上缺,靠劲巽下断。

  一是消息相兼。静是阴,动是阳,动从静中生,阳从阴中来。太极拳是静中求动,动中求静,消息相兼的活动,不管是先求无极的静中求动,仍是行拳走架的动中求静,都以动、静二字为底子。

  前人留下了天赋八卦图和后天八卦图。传说天赋八卦图为宓羲所画八卦图好的寄意,故称“宓羲八卦图”;后天八卦图为文王所制,故称“文王八卦图”。太极拳用的是天赋八卦图,即挤东、按西、捋南、掤北、肘东北、靠东南八卦图好的寄意、采西北、挒西南。

  最初需求阐明的是,不管阴阳学说也好,仍是八卦学说、五行学说也好,固然有助于丰硕太极拳的文明内在,有助于加深对太极拳的手艺实际的了解,但不克不及故弄玄虚,生吞活剥,仍是应把次要精神放在了解根本实际根底上的操练、操练、再操练,惟有云云,才是操练太极拳的底子。切不成本末颠倒。

  八卦学说是现代贤哲“仰观天,俯察地,近取诸身,远取诸物”的聪慧和经历总结八卦图好的寄意,是对宇宙万物、社会人事停止哲学思辩后创建的“以类万物之情,以通神明之德”的标记表述系统,包容了笼统思想和形象思想的熟悉论和办法论。

  三是互相转化。阴和阳是冲突的单方,以各自的对峙面为前提,相互影响,阴阳互济八卦图好的寄意,真假相助,刚柔相济,蓄发相变,相互转化。如太极拳中欲上先下,欲左先右,欲前前后,欲开先合近来八卦变乱,虚中有实,实中有虚,柔中有刚,刚中含柔,化中有发,发中有化等实际,都阐明了太极的素质特性——阴中有阳,阳中有阴,阴阳相济。

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  • 编辑:唐明
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