八卦五行对应关系表八卦离代表什么意思八卦罗盘怎么摆

　　风海军公用的罗盘，是要用来丈量、定向、勘测休咎的，事关严重，请求罗盘建造精准

　　风海军公用的罗盘，是要用来丈量、定向、勘测休咎的，事关严重，请求罗盘建造精准。而一般的罗盘则对精准度的请求普通。以是普通的罗盘达不到做风海军专业罗盘的请求。

　　把它当做体重计，放在地上，光着脚上去踩。踩盘的目标是避免你在路途中碰到劫匪掳掠，“踩”通“采”，盘里的福分都给了你八卦离代表甚么意义，采盘中的精髓之气，避免踏入邪路、遭受灾害费事。但不克不及一家人都踩，而是谁用这盘谁去踩，他人踩就对它不敬了。并且不克不及随便的踩，要工夫长一些你跟它混熟了，它才思愿让你踩。

　　其3、双星到山方，为上山之局;双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，能够旺丁，但倒是破财。这类格式普通不宜接纳。除非堂局特别。即坐山方又同时有水，方可接纳，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，能够旺财，但倒是损丁。这类格式很多地师接纳，缘故原由是这类堂局较为遍及，即向方有水，但同时亦有山，山川共处一头。而其坐山之方，若遇活力之山星，可排坐满朝满之局;若遇阑珊之山星，则可排坐空朝满之局。

　　这一盘为六十四易卦之称号，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每一个易卦都有一个称号，即是这一层了。

　　穿山七十二龙用来核定来龙过唊的干支所属，再以干支的阴阳五行揣度来龙之休咎，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

　　此种气若公司请的员工会原地踏步，以至不如本人。贪狼气因是单性的组合，没有吸收力，又是差别的辈分，助力很少，此种局奇迹、念书都很艰难，要靠本人的勤奋斗争。但开展迟缓，家庭内、公司内会有尊卑，弟会尊哥，后代灵巧、诚恳。

　　六十四卦有两盘，这一层为内盘，记载之六十四易卦的卦名，一切挨星卦运、五行卦气、星曜称号等，都由六十四易卦而来。

　　罗盘的各类内容别离印刻在内盘的差别盘圈（层）上，是罗盘的次要组成部门。各派风水术都将本派的次要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中法律王法公法术的大百科全书。

　　风水罗盘的派系之分也十分之多，有各人常见到的三合、三元、玄空飞星、过路阴阳金锁玉关，另有玄空法，八宅法,天地国宝，龙门大八局水法等有的罗盘分离三正当,三元法，玄空法,八宅法，天地国宝,龙门大八局水法于一身。

　　也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖构成，牢固在内盘中心。圆盒底面印中心有一个尖头的顶针，磁针的底面中心有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另外一端指向北方。

　　这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不成兼，不然便犯了「阴阳不对」了。

　　山势入首处为人元龙，立向也必需是人元龙。只要同元一气，才气连结一卦纯清八卦五行对应干系表。好比，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可以够挑选巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，通常为转弯抹角的，以入首一段为原则。有些处所，山脉悠远，没法察看，只好接纳以水证龙之法子判定。好比江河之交会处，取其交会之阁下一段，构成夹角;其夹角当中间分界限，便是来龙的山势走向。

　　是差别的卦系（即红的与白的分离）辈分差别较小的两性分离。由因而同性的分离为互相吸收，代表因缘好。

　　洛书九星盘，用以共同各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，比方一运，一星居壬子癸北方，以是一运以北方当旺。

　　把罗盘放在厚的枕头下，能起到镇宅、辟邪、安神的感化，让你就寝好。但要用荞麦皮的枕头放罗盘才管用，像布艺、亚麻、棉的枕头，结果就欠好。老用荞麦皮枕头枕着罗盘睡的人，思想地步出格高。能够用小一些的罗盘，三寸阁下的就行，不消大的。

　　杨公风水术出格重视龙水向三者要在怙恃三大卦的统一个局内，能包管龙、水、坐度不出卦的分金就该当算作是吉度，比力而言，三七分金和二八分金是比力吉祥的分金线度。2、一百二非常金

　　兑卦纳巳、酉、丑、丁，在兼向、纳气、择日上要制止巳、酉、丑、丁，但二者同属兑卦，为自煞，比力不严峻。如立酉向，只管避开巳便可。

　　艮卦五举动土，人伦为少男，所觉得阳土。阳土最忌阳木来克，十二地支的阳木为寅木，生肖为虎，故称艮虎。

　　甚么是阴宅的坐向呢?阴宅是掩埋祖先遗骸之所，坐度一是指遗骸之头部(棺木大头)地点的方位;起攒后的遗骨，以头骨后脑地点的方位为坐。二是指墓碑无字一面地点的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水神工鬼斧而成，只要一个坐度可用，遗骸与墓碑的坐向该当是分歧的，不成做成一墓两向。小龙小穴，常见龙水同局，但砂分歧局的状况，有一墓两向的做法。但一山两向的阴宅富力是不大的，总有很多不快意的地方。筋骨和墓碑差别向者，筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。

　　他们是伴侣的互助。合此局，家庭能配合斗争，齐心合力，为人忠实，后代孝敬，奇迹能安稳开展。辅弼是同卦系的气，以是齐心，但不相吸，没有吸收力，如许家庭即很难富有，兄弟、怙恃等即没有甚么话讲，奇迹或做公司即很难停顿，财气欠安，若做生意是客人不厌恶你，但就是不出来。

　　兑卦五举动金，人伦为少女，所觉得阴金。阴金最忌阴火来克，十二地支的阴火为巳火，生肖为蛇，故称兑蛇头。

　　坤卦五举动土，人伦为母。坤为阴土，阴土最忌阴木来克，十二地支的阴木为卯木，生肖属兔，故称坤兔。

　　为了不时而读指北针，时而读指南针，发生混合，放应以对物觇板指着所求标的目的恒读指北针，此时所得读数即所求测物之方位角。

　　天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，利用时要使磁针的指北端与海底线重合。

　　针无活力，如旋动后定住，云云再三。向东 沉：有蜂蚁蛇虫之穴；向南 沉：公开向南有石器或岩石；向西 沉：公开向西有伏尸；向北沉：公开有棺材；中沉：公开有古冢石燈之类。

　　针乱漂为搪针。向东搪：公开有牛猫狗之类骨头；向南搪：公开有咸泉；向西搪：公开东边有坟；向北搪：公开有瓷器；中搪：公开有古钟之类。

　　离卦五举动火，人伦为中女，所觉得阴火。阴火最忌阴水来克，十二地支的阴水为亥水，生肖属猪，故称离猪。

　　前面曾经重复夸大了坐度必然要与来龙、水局在统一个大卦当中，即包管龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的统一个局里。龙、水、向的共同实践上是龙、水、坐度的共同。假如坐度与龙水差别局，龙、水、向就不在怙恃三大卦的统一个卦内，就叫做“出卦”。金龙入首，穴前是金局之水，就只要金龙坐度可立;水、土龙入首，穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度;木龙入首，穴前是木局之水，就只要木局坐度可立;火龙入首，穴前之水是火局，就只要火龙坐度可立。这是杨公风水术立向的根本准绳。

　　3、天盘——用于纳水——看水的往复或路的走向。如水、河、溏、池、井、茅厕（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或高山（虚或假水）等。

　　是测定目标物与测者间的相对地位干系，也就是测定目标物的方位角(方位角是指从子午线顺时针标的目的到该测线的夹角)。

　　阳宅因受宅基外形、当局计划等各个方面的限定，主房的坐向不成以完整自立决议，在主房坐向不幻想的状况之下，只能经由过程制作门楼的方法消砂纳水，一山两向的状况比力常见。

　　程度刻度盘的刻度是接纳如许的标示方法：从零度开端按逆时针标的目的每10度一记，持续刻至360度，o度和180度别离为N和S，90度和270度别离为E和W，操纵它能够间接测无暇中两点间直线的磁方位角。

　　也便是申、子、辰、癸的向不成兼辰或纳辰的气八卦离代表甚么意义。如辰的向，开正门，因为外盘向右多7.5度会纳到辰的气，也为八煞。申向、子向、癸向，都不宜收辰的水大概辰方来水

　　拿着罗盘顺时针的转，内盘不动、转外盘，倒起来，是帮你去掉倒霉，顺时去晦，利于处理费事，并且只管在家里的正中心去做，那儿的气场最硬。

　　针南北倒指明灭不定，或翻针跳起。向东 逆：公开有祭记灵物；向南 逆：公开东北有异矿；向西逆：公开东有瓷器；向北逆：公开西南有白骨；中逆：公开有灰炭之类。

　　本层是将六十四卦的六爻，每爻皆配上六亲爻，六亲分为官鬼、怙恃、兄弟、妻财、子孙，六亲爻度为分金之用。

　　他们是平辈分的阴阳相吸，是最完善的组合。兼向或纳气能纳到巨门气者，会家庭敦睦、婚姻幸运、子孙孝敬、身材安康、学业优秀、芳华永驻、奇迹顺遂、朱紫多助。

　　针如鸡啄米，高低颔首。向东沆：公开有白石，晶石之类；向南 沆：公开东南有铁、磁之类；向西 沆：公开东南有古井；向北沆：公开有动气之土；中沆：公开有炉、磐之类八卦五行对应干系表。

　　二百四非常金所反应的是六合二气的散布纪律，是从另外一个侧面表达杨公风水术重视地支气的概念。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支标的目的兼得越多，地支之气就越厚。两山之接壤处，六合之气参半，是上不着天，下不着地的线位，以是叫做“小空亡”线度。

　　一个穴位，在大都状况下，只要一个坐度分金可用。坐向一变，大概堂局不正，亏房严峻;大概纳不到生旺之砂水，更严峻的是简单犯“出卦”。以是坐向是不克不及为所欲为改动的。

　　立向是风水学中最主要的工作之一。风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向:指罗盘外白色垂线穿插之线压着某字的中间，没有涓滴偏斜。立正山正向的目标次要是取山向纯清之气不搀杂别的卦气或字向。再说兼向，兼向立线，指罗盘外白色垂直穿插线压着某字略有偏斜，要末偏左，要末偏右，而毫不是压着某字的中间。在兼向的立线过程当中，有的向能够兼，有的向不克不及兼。在兼向中，一种是阴阳卦向相兼，一种是地皮24山与人盘和天盘24山相兼。这类相兼也称阴阳相兼。

　　假如家居、办公室中的阴气重，或有不良气场，很简单惹起寓居者不安、惊慌、做噩梦等等，这类状况下，摆放罗盘能够起到镇宅保安然的感化。

　　世上所传的一百二非常金的用法另有多种多样，没必要逐个详列，只需大白了杨公风水术的根本准绳和办法，自可别离那些用法是准确的，那些是毛病的。也就是说，立向必然不克不及违犯龙、水、坐度要在怙恃三大卦的统一个卦内的根本准绳，即“不出卦”，立向就不会犯准绳上的毛病。万万不克不及本末颠倒。

　　由于地磁的南、北南北极与天文上的南北南北极地位不完整符合，即磁子午线与天文子午线不相重合，地球上任一点的磁北标的目的与该点的正北标的目的不分歧，这两标的目的间的夹角叫磁偏角。

　　通常是中心宽双方尖的菱形钢针，按装在底盘中心的顶针上，可自在动弹，不消时应旋紧制动螺丝，将磁针抬起压在盖玻璃上制止磁针帽与项针尖的碰撞，以庇护顶针尖，耽误罗盘利用工夫。在停止丈量时放松固动螺丝，使磁针自在摆动，最初静止时磁针的指向就是磁针子午线标的目的。因为我国位于北半球磁针两头所受磁力不等，使磁针落空均衡。为了使磁针连结均衡常在磁针南端绕上几圈铜丝，用此也便于辨别磁针的南北两头。

　　他们是同卦系不服辈分的阴阳相吸，家庭也会和谐，伉俪间互相关心，后代孝敬，敬老尊贤，身材安康，因缘佳，奇迹顺，会齐心同力，但会有尊卑。

　　1、地皮——用于立向——在太顶点上置“指南针或罗盘”测出五湖四海，阳宅太顶点在宅中；阴宅太顶点在坟顶中 央。

　　家居、办公室核心情况倒霉，存在风水煞气，诸如正对尖角、高压线，和茅厕、渣滓场等不吉祥场合的话，会对仆人运势构成倒霉影响，以至严峻影响仆人安康、简单发作不测等等。摆放罗盘，则可起到挡煞化煞的感化。

　　天盘缝针为三合盘，以二十四山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，比方欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地皮之艮盘。

　　若用丈量的对物觇板对着测者(此时罗盘南端对着目标物)停止瞄定时，指北针读数暗示测者位于测物的甚么标的目的，此时指南针所示读数才是目标物位于测者甚么标的目的，与前者比力这是由于两次用罗盘对准测物时罗盘之南、北两头恰好倒置，故影响测物与测者的相对地位。

　　干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。

　　其2、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星地位上，又飞到向方之山飞星地位上。地位倒置，形成水里龙神上山，山上龙神下水。原来山管人丁水管财，如今山神下了水，水神上了山，构成损丁破财之场面。凡遇这类格式，普通不宜接纳。除非堂局山川与卦象相反，并且很漂亮，不然宁肯弃之。

　　挨星卦运，记载出六十四易卦之卦运，然后共同元运而利用，如一运期间，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又比方九运期间，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉祥，衰卦为恶兆。

　　2、共同七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四非常金盘的状况下，能够用一百二非常金肯定坐穴分金，较为烦琐。一百二非常金只标注四十八个分金八卦五行对应干系表，其他分金的地位是空的。这是由于丙丁庚辛分金与二百四非常金的三7、2、八分金是在统一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、不对、空亡分金，弃之不消。

　　破军这类气最凶，易家庭反面，子孙不孝，家庭不生养或偏生单性，伉俪易交恶，婚姻易分裂、多病痛、寿不长。若再犯八煞即简单中风，患癌症，不测之灾或车祸等，因缘欠安，奇迹破败，论财气便是破大财的一种去。

　　第二步，立线取向。立线最主要的事项是找寻中间点。任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中间点，是平面多少学的作图办法，只需有初中多少学常识的人都能够操纵。一般的地形，好比圆形、方形、三角形、多角形等，都比力简单找寻中间点。但一些奇异的图形，就比力艰难，此中间点能够不在平面图形以内，而能够在图形以外。

　　人盘中针为三合盘，以二十四山之逆旋半宫而成，以之来看穴场四周星体地点宫位，再依其宫位五行共同坐山五行来揣度吉山。

　　金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是甚么意义呢?举例来讲，假如我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌(或乾亥、壬子)火龙水口，立向时，坐山就该当掌握在戊子火龙地点的五度以内，立子山午向正针坐向。假如堂局启齿于西南，则应立丑山未向正针，使坐山掌握在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。

　　第一步，要按天然之阵势，以来龙入首之山向为立向法例。所谓来龙，即山脉来势。假如远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向;假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向;假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向;假如远山在北方，近山在北方，此山势为坎离走向。东南西北、五湖四海，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中心不要有江河分开为准绳。中心如有江分开，那就是认错山势。所谓来龙入首的地方，就是山势之止境。此处通常是江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积高山，构成山环水抱之局堂，气聚于此，恰好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个标的目的，但实践只要三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为准绳。

　　这一层为六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之地位，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神布列由初爻开端，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记载初爻及上爻，其间的二爻便跟从初爻，三爻则跟从二爻……。

　　禄存气因是差别的卦系，是不齐心，又同性相斥。这类气家庭成员会各怀心机，不会连合。父子、母女、兄弟、姐妹、婆媳之间易生争论，伉俪豪情会欠好，易婚姻分裂，有志难伸，悲观不思朝上进步，奇迹难成，人际干系欠好，身材欠好（即如器官互相排挤）， 多病痛，如再犯八煞，易得中风，癌症等重症。坐位、书桌如许放，小孩会不听话，不想念书。

　　需求提示各人的是，罗盘是风水东西，在摆放的时分请先征询专业人士，万万别摆错了地位，制止弄巧反拙。

　　挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变革而成，其理以易卦依指定的纪律而变革，而挨星多用以配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。

　　二百四非常金之数，其道理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居此中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数;太阴居四而连六，四六得二十四数;少阳居三而连七，四七得二十八数;少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。阁下双方共合二百四十之数。这是二百四非常金的数理之源。在差别的线度上，六合之气的厚薄、浓淡、旺衰情况是各不不异的，显现出有纪律的此起彼伏的变革，可是六合之气在任何线度上的总和都是非常。

　　廉贞气由于是差别的卦系的男女分离。虽会互相吸收，但因为差别卦系即为不齐心，又互相吸收，即在伉俪干系上会貌合神离，会桃花，但外表不会吵，会恩爱，也不会毁坏抵家庭，各自城市有崇敬的工具。但因为同性的吸收力大，代表会赢利，买卖尚可。但常常会因谋利失利或被同性棍骗而破财，以是经商的用这类气不克不及犯桃花，犯桃花即会破财，不犯即OK。

　　三7、二八分金的成绩，也是近代风水术中注释比力紊乱的成绩之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。次要缘故原由是由于《罗经解定》等注释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实践内在，乱解一通酿成的后遗症。《罗经解定》上说:“加减之法，是第一紧急工夫。故于正针三七分数八卦离代表甚么意义，脱气有分歧，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人居然对三七和二八分金的了解云云莫名其妙，难怪世上的很多地师更摸不着思维了!

　　指南针是丈量地球外表的磁方位角的根本东西，普遍用于军事、帆海、测绘、林业、勘察、修建等各个范畴。

　　二百四非常金盘是用来形貌六合之气的浓淡、厚薄、旺衰情况的，反应的是六合之气的交感形态。二十四山的正中为非常，气最旺，往左往右顺次递加为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫双方各反复了五分，以是每一个宫位的气分为二非常。详见右图:(图略)从右图能够看出:地皮的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金;人盘和天盘的三七分金，就是地皮的二八分金。以是三七和二八分金自己就是统一条线度，那边有地皮分歧就用缝针分金的影子?那边有甚么可加可减的原理?

　　罗盘实践上就是操纵指南针定位道理用于丈量地平方位的东西，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和肯定修建物的坐向。

　　是测斜器的主要构成部门，吊挂在磁针的轴下方，经由过程底盘处的觇板手可以使悬锥动弹，悬锥中心的尖端所指刻度即为倾角或坡角的度数。

　　针不指南北子午，定于一贯不动。向东兑：公开有瓦砾之类；向南兑：公开有甘泉；向西兑：公开南方有顽石；向北兑：公开有非常土质；中兑：公开有强磁电缆之类。

　　中间点找到以后，就按同元一气的准绳立线取向。假如堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向;假如堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向;假如堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。云云这般以后，就可以够在罗盘上找出坐立山向的线位了。假如遇着不成立的线，好比遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不消。假如遇着正向或兼向，就可以够按正向起卦或按兼向起卦第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考阐明作出凶吉判定。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考阐明作出凶吉判定。不论起何种卦，都一定呈现三种成果。

　　一只手托着罗盘，放到胸、腹部的高度，手一边渐渐的动弹，一边渐渐举高到脖子的高度，从下往上过渡，重复的做这个行动，这是增长财气的，叫做“身无分文”。一只手做完了，再换另外一只手，也是一样的行动。任何工夫都能够做，每天云云的如许转，就出格好。但要包管把十字天心线必需调到子午卯酉四正位，这个财才正，假如偏一点就成了偏财，假如调到了天地艮巽（四维），就是横财、爆财，好比做股票、期货的，但这类财催出来就必需得做善事。

　　地球上各地的磁偏角都定期计较，宣布以备查用。若某点的磁偏角已知，则一测线的磁方位角A磁和正北方位角A的干系为A即是A磁加减磁偏角。使用这一道理可停止磁偏角的校订，校订时可旋动罗盘的刻度螺旋，使程度刻度盘向左或向右动弹，(磁偏角东偏则向右，西偏则向左)，使罗盘底盘南北刻度线度连线间夹角即是磁偏角。经校订后丈量时的读数就为真方位角。

　　包罗接物和接目觇板，反光镜中心有细线，下部有通明小孔，使眼睛，细线，目标物三者成一线，作对准之用。

　　罗盘还能够像抱书籍一样抱着，让天池放到膻中穴的地位（在体前正中线，两乳头连线当中点），这是避免心脏病、血液病，利于安康。

　　以六十四卦配出差别的数字，一二三四六七八九，这些数字即是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，然后共同阴阳二宅的利用，看其生克变革。

　　将罗盘持平。切近炉子边沿。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后2、三尺。以罗经边沿与炉灶边沿平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点符合。读出标的目的。

　　从这一刻开端，各人要遗忘东南西北，当前改以十二地支去代表地球的十二个方位，风水学上称为十二山。

　　３、罗盘或指南（北）针的盘面必需连结程度，指针不成一边跷起或低下，同时也要留意罗面与盘体的接合处能否密合，不成有松动、分裂。

　　巽卦五举动木，人伦为长女，所觉得阴木。阴木最忌阴的金来克，十二地支的阴金为酉，生肖为鸡，故称巽鸡。

　　丈量炉向：将罗盘持平。切近炉子边沿。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后2、三尺。以罗经边沿与炉灶边沿平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点符合。读出标的目的。

　　一百二非常金在大都罗盘上列在人盘以外，这类设置实践上是毛病的。由于一百二非常金盘本是地皮的从属盘，是共同七十二龙利用的，本应将其列在地皮的里面。但不论一百二非常金在罗盘上的地位在那里，只需晓得其道理和利用办法就可以够了。

　　用双手的大拇指动内盘，当内盘动弹时，天池会随之而动弹。不断将内盘动弹至磁针静止下来，与天池内的红线堆叠在一同为止。

　　厉伯韶《分金诗》上说:“先将子午定山岗，再把中针来比赛;愈加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四非常金的利用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。

　　格定了来龙入首，堪定了水局和周围的砂，选定了穴位后，下一步的事情就是“立向”了。肯定坐与向凡是简称叫“立向”，立向就是按照龙穴砂水堂局的实践状况公道肯定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的工夫。郭璞在【葬经】。中说“气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令活力“聚之使不散”的手腕和办法。

　　外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道请求互相垂直，刚买的新罗盘利用前都要对外盘停止校准才气利用。

　　风水罗盘的建造质料也十分繁多，有电木，塑料，中纤板，红檀木，最好最适用的质料固然是金刚板，并且价钱比红檀木昂贵了许多。

　　你同时亦会发明罗盘上东南西北的序次，是北方在上，北方鄙人，这是风水学计较方位的序次，要当心不要搞错。当各人记熟［子午卯酉］这四个方位的称号，便能够分明地了解罗盘上所显现的标的目的。

　　丈量时放松制动螺丝，使对物觇板指向测物，即便罗盘北端对着目标物，南端靠着本人，停止对准，使目标物，对物觇板小孔，盖玻璃上的细丝，对目觇板小孔等连在不断线上，同时使底盘水准器水泡居中，待磁针静止时指北针所指度数即为所测目标物之方位角。(若指针一时静止不了，可读磁针摆动时最小度数的二分之一处，丈量别的要素读数时亦一样)。

　　震卦五举动木，人伦为长男，所觉得阳木。阳木最忌阳金来克，十二地支的阳金是申金，生肖属猴，故称震山猴。

　　当代罗盘的海底绘有十字线，利用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。

　　山龙入首处，会呈现右旋结穴和左旋结穴的征象。好比龙势由子方入首(子为天元龙)忽然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不成立子山午向，此所谓经四位起怙恃卦之故。子山入首，水必在午方，请求得午方之水，只要取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就报告人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，假如不是如许，就、会呈现坐山不正的征象。好比，子山右旋，立子山午向，后坐就不克不及与山成垂直之线，就会斜坐的征象。

　　文曲气虽为同性相吸，因缘不错，但因辈分差别大，较易梦想，不实在践，悲观，爱做白天梦，心态浪漫，较掉臂颜面，也便是犯桃花会十分的不要脸。婚姻易因外遇而分裂。喜老牛吃嫩草。右手赢利左手空，奇迹、学业不甚幻想。其他参考廉贞气。

　　而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字暗示出来，以是金底红字为吉祥线度。

　　一百二非常金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四非常金，只需晓得了分金的道理，用哪一种分金都是一样的。为了掌握坐穴的准确度八卦离代表甚么意义，杨公接纳的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天逐年西移，用之于肯定坐穴的精确度数显得很未便利，因而杨公的徒裔按照周天赋度和周易的九六冲和道理，创制了一百二非常金，用之于理气。

　　地质罗盘式样多，但构造根本是分歧的，我们经常使用的是圆盆式地质罗盘仪。由磁针、刻度盘、测斜仪、对准觇板、水准器等几部门装置在一铜、铝或木制的圆盆内构成。

　　把罗盘竖着拿，让程度仪的油跑到上边，在十5、十六的月圆之夜，拿着它朝向满月，倾斜成30度夹角，内心只想着“吉祥”二字，跟玉轮说：“情缘情缘请速来。”工夫不久，情缘就找你来了。这是最大的催桃花的东西，是“日月合一”的意义，罗盘为日、满月为月，但必需是满月，取圆缘合位、日月同辉之意，假如是上弦月，催出来的多是性情浮躁的人，下弦月催出的是低沉的人。

　　针闪转不稳，象怕甚么似的。向东欺：公开有靠西处是空虚地；向南 欺：公开有异常工具；向西欺：公开北向有古庙鬼魅之类；向北欺：公开有古钟铁器之类；中欺：公开有荒。

　　1、埋葬祖先时(血葬，即大棺埋葬)，以仙命(即祖先的诞生年份)纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二非常金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五举动吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五举动凶。可是，不成折泥于分金与仙命的干系而遗忘风水术的根本准绳，杨公风水术理气的重点是怙恃三大卦八卦五行对应干系表，是龙、水、向的共同，分金乃是末节。

　　破军气室辈分差别大，差别卦系，为一不齐心，二又相斥（同性别），三是辈分差许多。这类气室太保太妹（即小地痞）。比方老父是阳卦系最大的，少男是阳卦系最小的，同性相斥，念书欠好，安康欠好，又是老的与小的便是有尊卑，易发生争论斗殴。

　　开针不紧不慢稳稳居中三线合一。向东正：西有峰石；向南正：公开西北有水穴；向西正：东有古坟；向北正：公开有金银宝器；中正：百祥捅祉，百世安定。

　　山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界限上，此为大空亡线，用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界限上，此为小空亡线，用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界限上，虽不是阴阳不对，亦为不宜。即便压在五格分金分界限、六十四卦分界限、时节分界限，亦是不得当的。总之。凡压分界限，都是错的。有些处所，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳不对，都不克不及取用，宁肯弃而不消，另觅他处，免得注成大错。

　　二十八星宿，便是黄道南北二十八个恒星星座，而这二十八个星宿八卦离代表甚么意义，皆归于七政四余傍边，七政四余即是日、月、金、木、水、火、土及及苍龙、朱雀、白虎、玄武。

　　就是紧邻指南针里面谁人能够动弹的圆盘。内盘面上印有很多齐心的圆圈，一个圈就叫一层。各层分别为差别的等份，有的层格子多，有的层格子少，起码的只分红八格，格子最多的一层有三百八十四格。每一个格子上印有差别的字符。罗盘有许多品种，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，起码的只要五层。

　　坐，就是靠的意义，一小我私家坐在椅子上，背后点的方位就是坐，而面、胸地点的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是两两相对的，坐子山，向山就一定是午;坐卯山，向山就必然是酉。立向在、素质上是肯定坐山的度数，坐山必然，向山天然就肯定了。不睬解这一点，就十分简单弄错，以向代坐，以致在准绳上堕落。

　　针不指南北或指东或指西。向东昃：公开有石器；向南昃：公开西南有瓷器；向西昃：公开有空虚之地；向北昃：公开有金、锡之类；中昃：公开有古器、旧宝。

　　其1、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星地位，又飞到向方之向飞星地位。这里要提示读者留意，若用替卦，会呈现不替之替和外表看是到山到向，而实践不是旺山旺向的征象。好比，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，外表看来，是到山到向，而实践上是犯了“出卦向”的毛病。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦差别则气亦差别。同时，又犯了阴阳不对的毛病。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳差别，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气稠浊。为何会呈现这类毛病呢，缘故原由是接纳了不替之替的办法酿成的。原来，有兼必用替，但山向两星恰好用不替之挨法，替换之星与原山向之星不异，无需用替，仍以原星入中飞翔。所呈现的卦象与正向完整不异，形成正正向犯了“出卦向”和“阴阳不对”的毛病。

　　立向亦要看向方之水。取水亦要连结同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙;坐山为地元龙，向水亦要地元龙;坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不条约元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意义。水要愚昧劈面而来，两侧而去，来水去水，要条约元，方为合线法。即便城门之水，亦是云云。好比立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或激流喘滩，要以蜿蜒有情或湖荡缓流为吉。

　　坎卦五举动水，人伦为中男，坎纳癸、申子辰为阳卦系，坎为阳最忌阳土来克，二十四山中辰为阳为龙，故称为坎龙。戌土也为阳土，也要参考。

　　这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一6、二7、三8、四九或洛书一9、二8、三7、四六者则为吉度，红点便代表这些吉度了。

　　阴宅的坐向比之阳宅更加严厉，由于阴宅所能乘得的活力只散布在一条十分狭窄的线脉以内，稍一偏移，就可以够离开脉气。以是前人说:“分金差一线，繁华不相见”。

　　廉贞这类气经商的会甜言蜜语，会吹的很大，会赢利，但不会恒久。如许的气小孩念书外表看他很乖，但实践是看一些天南地北的书，会异想天开。

　　化煞罗盘相称于风海军公用罗盘的简化版，以是风海军公用的罗盘能够做为家居、办公情况的化煞、挡煞之用。

　　乾卦五举动金，人伦为父。乾为阳金，阳金最忌阳火来克，十二地支的阳火为午火，生肖为马，故称乾马。

　　第九步，择日开工。开工建房立墓，需求择日，目标是要避开各类凶煞之气，好比太岁、五黄、三煞等。

　　第八步，查抄卦象之各类凶吉干系。此中包罗阴阳合10、三般卦，反吟伏吟、普通地运八卦五行对应干系表、掠夺地运、普通入囚、向星入囚八卦离代表甚么意义、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。

　　不消时，罗盘放的地位也有效，放得太高、太低都欠好，我普通倡议竖着把它放在两个木柜中心的夹缝处，上面用红的套壳一盖，代表“好日当头”，永久有好的日子，必然要暴露白色来，假如藏着就倒霉于好日子出头。能够放在客堂、书房，别放到寝室。

　　不管是阴宅仍是阳宅，立向是风水术操纵上的一个枢纽手艺。不明白怎样肯定坐向，就不克不及称为风海军。常见一些手拿罗盘的所谓的“风海军”，将罗盘转来转去，跟着店主的志愿转，店主要朝西就朝西，店主要朝南就朝南，心中全然没有主意。大概是本年利南北就立南北向，来岁利工具就立工具向。如许的风海军请来何用!