100种八卦图太极两仪八卦图？八卦六十四卦象图

　　以上局部内容为平台客观概念摘录或原创文明告白包装，不代表任何藏品实践代价与真伪审定，藏友自行对待与辨别　　河图洛书是太古时期传播下来的两幅奥秘图案，源自天上星宿，包含着高深的宇宙星象暗码，被誉为宇宙魔方，向来被以为是中汉文化的泉源

　　以上局部内容为平台客观概念摘录或原创文明告白包装，不代表任何藏品实践代价与真伪审定，藏友自行对待与辨别

　　河图洛书是太古时期传播下来的两幅奥秘图案，源自天上星宿，包含着高深的宇宙星象暗码，被誉为宇宙魔方，向来被以为是中汉文化的泉源。“河图”的这个“河”，实在指的是银河太极两仪八卦图、银河。二十八星宿也是从银河内里出来的太极两仪八卦图，“河出图”不是黄河出图，而是星宿从银河里出来。河图最后的原型是一条红色扭转的龙，将银河画成白龙，环绕着中点运转，而这其中点是北极星。这幅图在厥后演化成了一黑一白两条龙，逐步成了古人熟习的太极阴阳图。在前人的观察中，别的一切的星星都是动的，包罗太阳和玉轮，只要北极星是独一不动的，这个独一不动的星，古称为“天极”，也就是天极神。工具南北和五湖四海，穿插点的谁人处所叫“中”。这点从河图纹上来看，它恰是北极星的这个地位。天上的地位，和公开的地位是对应的。

　　宓羲八卦序次图由八卦构成,别离是乾太极两仪八卦图、坤、震太极两仪八卦图、巽、坎、离、艮、兑100种八卦图。这八个卦象反应了六合天然的运转纪律和人类社会的开展头绪,包含了天人合一的哲学思惟。在现代战役上,宓羲八卦序次图所包含的技战术理念能够被看做是国际军事开展的一种范型。它能够更好地指点明天各军事部分的团体计划、批示和决议计划,关于增强当前军事系统建立具有 主动意义。文王八卦序次根据人事而来。乾、坤为怙恃，震、坎、艮、巽100种八卦图、离、兑为六子，震卦得乾卦的初爻为长男，坎卦得乾卦的中爻为中男，艮卦得乾卦的上爻为少男，巽卦得坤卦的初爻为长女，离卦得坤卦的中爻为中女，兑卦得坤卦的上爻为少女。具有较高的珍藏代价和文明艺术浏览代价！

　　朱熹对“河图”、 “洛书”的开展历程有一个简朴的交接，说：“图书之象自汉孔安国、刘欣、魏关朗子，明有宋康节师长教师，邵雍尧夫，皆谓云云，至刘牧始两易其名，而诸家因之，故今复之，悉从其旧。” 朱熹如是说，但到了清朝，学者黄宗羲、胡渭等对宋儒“河图”、“洛书”说均提出阻挡定见。尔后，“河图”、“洛书”就成了学术界一个持久争辩不休的千载难明之谜。

　　洛书，它的内容表达实践上是空间的，包罗全部程度空间、二维空间，和工具南北这个标的目的。洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆即是15。河图洛书是中汉文明，阴阳五行法术之源。最早记载在《尚书》当中，其次在《易传》当中，诸子百家多有记叙。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。河图、洛书最著名的出处来自于《易传·系辞》中的“河出图，洛出版，贤人则之”这句话，并据此以为八卦就是按照这二幅图推演而来的。第一次给这两幅图定名的是北宋易学家刘牧，他精研陈抟所传《龙图易》，著书《易数钩隐图》，因而，河图洛书才为众人所知。

　　《周易》来源于宓羲八卦，宓羲八卦又源于“河图”、 “洛书”。到了宋朝，大理学各人朱熹在其易学著作《周易转义》中，第一次把“河图”、 “洛书”单列出来，并将其图置于卷首，以九为河图100种八卦图，十为洛书。后代大都学者以为朱熹之“河图”、“洛书”源出于宋朝羽士陈抟，朱熹是归纳陈抟之说而成。

　　河图本是星图，其用为天文，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。河图之象、之数、之理、至简至易，又艰深无量。河图上，布列成数阵的斑点和白点，储藏着无量的奥妙。“洛书”之意，实在就是“头绪图”，是表述六合空间变革头绪的图案。

　　“河图”、 “洛书”是中原文明的泉源。《易·系辞上》说：“河出图，洛出版，贤人则之。”这个贤人就是人类文明鼻祖宓羲。传说宓羲氏时，有龙马从黄河呈现，背负“河图”；有神龟从洛水呈现，背负“洛书”。宓羲按照这类“图”、“书”画成八卦，厥后周文王又根据宓羲八卦研讨成文王八卦和六十四卦，并别离写了卦辞。