易经原始卦图房屋八卦方位图解？八卦图标符号

　　党的十九大陈述提出：“文明是一个国度、一个民族的魂灵，文明兴国运兴，文明强民族强

　　党的十九大陈述提出：“文明是一个国度、一个民族的魂灵，文明兴国运兴，文明强民族强。”[1]习近平总书记在中共中心政治局第三十九次个人进修时的发言指出：“中华优良传统文明是中汉文化的聪慧结晶和精髓地点，是中华民族的根和魂，是我们活着界文明荡漾中站稳脚根的根底。”[2]这为我们传承和发扬中华优良传统文明供给了前行思绪和底子标的目的。宓羲文明作为中华传统文明的泉源，在中汉文化数千年的汗青演进中，关于进步中华民族向心力，加强民族凝集力，增进中华民族的认同，成为中华民族个人影象的载体，承载中华民族的民族传统，凝集民族感情，表现民族肉体等发生了宏大的影响。本文将安身宓羲文明的内在研讨，考虑宓羲文明对中华优良传统文明的深远影响，而且从文明认同、文明自大、文明自发等方面探求传承和发扬中华优良传统文明的战略与途径。

　　中华优良传统文明是中华民族在几千年的汗青长河中，各民族不停交融、不竭缔造民族文明、配合增进社会前进的过程当中逐步构成的。而宓羲文明积厚流光、广博博识、内在丰硕，其所包含的文明根底和肉体基因，成为催生和滋养中汉文明和民族肉体的源泉，成为中华优良传统文明的主要组成部门，浸透于经济、政治、文明、糊口、思惟等中华优良文化的多个条理和各个范畴，在传承和发扬中华优良传统文明过程当中阐扬偏重要的文明标记功用，做出了具有汗青性意义的文明认同奉献，成为中华优良传统文明的血脉和根底。

　　文明认同是经由过程叫醒群体成员的文明影象加强民族凝集力，是传承和发扬中华优良传统文明最深层的认同，宓羲文明是构成中华优良传统文明的根底，也是加强民族文明认同、传承和发扬中华优良传统文明的主要路子。宓羲作为中华民族的创世豪杰、中原鼻祖与人文鼻祖，所创始的轨制包罗了社会轨制、科技探究、社会消费、品德标准等，触及人类社会开展的各个范畴，使得中华先民从洪荒时期顺遂迈向文化时期，奠基了中汉文化开展的根底。宓羲用劳动和聪慧缔造的文明和各民族丰硕共同的民族文明配合会聚和缔造了积厚流光的中汉文明，使得中华传统美德的发扬易经原始卦图、思惟文化的传布、肉体代价的凝集得以延长千年、凝心聚力，成为中华传统文明得以担当和发扬的肉体支持。

　　相传宓羲、女娲举动于成纪，均为人首蛇身，女娲与宓羲为兄妹，结婚后配合繁衍了人类，因此，他们又被尊为中原民族的鼻祖。宓羲人首蛇身，被学界公以为是中华民族龙图腾的鼻祖。宓羲部落以龙（大蛇）为图腾，闻一多在《宓羲考》中纪录：“（宓羲蛇身人首）神话自己又如何来的呢？我们确信它是荒古时期的图腾主义的遗址。可见龙的基调仍是蛇。大要图腾未兼并从前所谓龙者只是一种大蛇。这类蛇的名字便叫作龙。厥后有一个以这类大蛇为图腾的团族吞并了、吸取了很多此外五花八门的图腾家属，大蛇这才承受了兽类的四脚，马的头、鬃和尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……因而便成为我们如今所晓得的龙了。”[3]因而，闻一多师长教师指出，龙是“由很多差别的图腾糅分解的综合体，因部落吞并而发生的混淆图腾”。龙图腾有着壮大性命力，不竭繁衍生息，迁徙分散，交融其他各个部落的精髓继而持续，同样成为宓羲部落制服交融各部族走向文化壮大的典范表现，奠基了中华民族的血脉，意味着中华民族主体血脉的会聚和文明的奠定。这类图腾崇敬世代传承，成为中华民族心灵深处的感情纽带和肉体意味。“龙的传人”也为中原后代所同享，光芒绚烂的龙文明成为中汉文明最主要的标识。“龙”已成为中华民族的族徽和“胎记”，宓羲文明中的龙文明无疑成为中华民族的“标记性的特性”，进而升华为环球华人心里深处的民族认同感、民族骄傲感、民族归属感。

　　中华传统文明是政治、民族、文明和运气的配合体，这一配合体有着配合豪情和力气，有着配合汗青文明和经济联络，是运气与共、风雨同舟、心心相连、对等相待、调和共处的结实配合体。宓羲始作八卦，对峙同一的阴、阳二爻是人们熟悉客观天下的一次质的奔腾，完成了人与天然、社会三者之间的调和同一。宓羲经由过程“结网罟”与“养捐躯”来满意生齿急剧增长的需求，也削减了氏族内部因食品质本欠缺而惹起的纷争，从而增进了氏族内部人际干系的调和。“宓羲始制嫁娶，以俪皮为礼”，如许做既可使婚姻干系得以明白和不变，又可以均衡各个家庭之间的长处干系，也能够和谐差别氏族间的干系，鞭策社会干系的调和不变。为了增强氏族及部落内部的办理，宓羲创设了以龙纪官的轨制，不单保护了部族内部的各类干系，也增进了人际干系的调和。恰是宓羲在政治、经济、文明、社会、生态等各方面兼顾和谐带来的调和同一，才气够更有用地增长各民族内部的凝集力，加强各民族群体的爱国感情，促进中国特征社会主义当代化建立，为中华民族配合体的构成与开展打下坚固根底。宓羲文明的精髓阴阳八卦，奠基了中华民族熟悉客观天下和客观天下的主基调，它是中国哲学的根底，组成中华传统文明之中心部门。

　　“宓羲文明是指以宓羲为代表的我国先民在母系氏族社会向父系氏族社会过渡期间缔造的物资文化、轨制文化与肉体文化功效的总和及其对后代的影响”[6]，它所包含的共同而深入的内在从底子上影响了中华传统文明的发作、开展，成为中华优良传统文明中不成或缺的主要内容。跟着汗青的不竭演进，文化的向前开展，宓羲文明也在与时俱进，向文明的各个方面与范畴浸透。新时期传承和发扬宓羲文明，关于加强中华民族文明认同、提拔文明自大、加强文明自发等方面具有主要意义。

　　“纵观古今中外文明史，能够得出一个根本结论，即统统优良文明都是经由过程在担当中开展、在积聚中立异而完成的，分开立异就谈不上开展，缺少立异就不会有兴旺的性命力。”[10]在中华民族绵亘几千年的文明长河中，宓羲文明作为中华民族的根源文明，深入影响着中华民族汗青文明和人类文化的构成和开展，其广博博识和深远影响备受存眷和推许，此中所包含的缔造性和理论性相辅相成，人文肉体和科学性相同一，所发生的壮大的肉体感化力和性命力跟着时期的不竭开展被付与新的科学内在。宓羲始画八卦，缔造历法，教民渔猎，驯养六畜，始造书契，创造乐器，录用官员，无不表现着宓羲的立异肉体、勇于开辟的朝上进步肉体和不畏艰险的探究肉体。要以高度的文明自发立异宓羲文明，不竭进步宓羲文明的内向度，使得宓羲文明肉体与开辟立异居屋八卦方位图解、与时俱进的时期肉体相分离，显现出新的、兴旺的性命力，成为传承和发扬中华传统文明的肉体源泉。

　　[9]胡政平，谢增虎.宓羲文明肉体确当代意义[J].甘肃社会科学衡宇八卦方位图解，2010(6):77-81.

　　作者简介：范利平，女，硕士，秦州区委党校讲师。研讨标的目的：党政实际、哲学类、村落复兴等。返回搜狐，检察更多

　　中华优良传统文明是中华民族所共有的一种熟悉天下和革新天下的个人影象，是沉淀于中华民族共齐心思深层构造的肉体共鸣。宓羲文明作为中汉文化之根，在发扬民族优良文明、加强民族凝集力、提拔民族认同感方面起到了主要的鞭策感化，对中华民族汗青文明的构成和开展做出了出色的奉献。其次要表如今：一是龙图腾成为凝集中华民族感情，加强民族文明认同的肉体标识。宓羲作为中原鼻祖，“龙的传人”是中华民族所认同，这是沉淀于中华民族共齐心思深层构造的肉体共鸣；二是宓羲文明为各民族的交融开展奠基了根底。宓羲“一画开天，始画八卦”“结网罟、养捐躯”“制嫁娶，正姓氏”“钻木作火”“造琴瑟”“尝百药，制九针”，触及消费东西、政治范畴的典章轨制、肉体范畴的思想方法、民俗风俗等人类社会的各个方面。宓羲的举动活泼表现了艰辛斗争、白手起家、连合统1、开辟立异、至公忘我等中华民族肉体的主要内容，“从身膂力行到笼统思想，从蛇图腾到意味中华民族的龙图腾，从详细理论到征象归纳综合，从单一部族到多民族的大交融，宓羲作为‘有圣德’的民族首领和创世豪杰，作为‘有大智’的考虑者和创造缔造者，作为各民族连合合作的汗青意味”[5]，放慢了各民族的大交融，极大地鞭策了民族文明的构成和开展，对中华民族的文化开展有着不成估计的感化。

　　2015年习近平总书记在陕西观察时指出：“对汗青文明，要重视开掘和操纵，溯到源、找到根、寻到魂，找准汗青和理想的分离点，深化发掘汗青文明中的代价理念、品德标准、治国聪慧。”[7]将文明精华和当代社会分离起来，文明才气更好地为社会效劳。新时期增强宓羲文明的内在研讨，要激起永不干涸的感化力和凝集力，不竭丰硕宓羲文明学科系统、学术系统、话语系统，发掘宓羲文明的素质内在，拓展传承宓羲文明，做好庇护宣扬事情，操纵宓羲庙会和祭奠大典等情势易经原始卦图，从文明层面丰硕天水地域的宓羲文明传承。要与时俱进，经由过程多元化的方法传承优良的中国传统文明，把文明资本转化成活泼生动、年青人能承受的情势和文明产物。

　　从先秦文献及后代文籍的纪录来看，宓羲不只在古史体系中位列“三皇”之首，仍是中华民族的人文鼻祖，中汉文化的创始者、传承者和立异者。太昊宓羲氏，观六合，察人事，缔造了以“天赋八卦”为中心的宓羲文明，提醒了天然界万事万物变革开展的客观纪律，先民们开端熟悉天然、趋利避害进而革新天然。厥后，跟着宓羲部族的开展强大，开端不竭迁移，此中，一支自成纪（今甘肃天水）动身沿黄河向东抵达黄淮平原，其权力浸透到黄河中下流一带；一支沿西汉水向南迁移，权力抵达四川盆地、云贵高原；另有一支进入陇南后，顺河谷进入汉中，抵达明天的湖北一带。在迁移过程当中，不竭与其他部落挞伐和缔盟，将已成熟的农业文化与先辈的文明传布到华夏大地，约莫在6500年前后，宓羲氏族在古宛丘（今河南淮阳）建起城邦，逐步与华夏的大大都部落相交融，今后，分布于中原大地上的多元文化渐次归于宓羲文明，中国现代各部族都认可他们是羲皇子孙。完成了中华民族汗青上第一次大交融，今后，中原后代同祖同根同源同脉同血缘，中华民族配合的文明基因开端浸透到每位中国人的血液中，“多元一体”格式就此构成。

　　先秦文籍《周易·系辞下》中纪录：“古者包羲氏之王全国也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，因而始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。做结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”[4]宓羲画八卦、造书契，中华先民逐步开端熟悉天然、注释天下，呈现了人类文明的抽芽，开启了文化新纪元，成为中华先民理性思想的结晶和高度聪慧的标记。宓羲八卦操纵“—”意味阳，“--”意味阴，用阴阳标记组分解八种标记，并将这八种标记与天然界和人类社会的各类事物相对应，八卦互相变更归纳成六十四卦，对应着天然现象和人类社会的各类情况，使得人类对客观天下和本身的熟悉有了一次质的奔腾。恰是这类熟悉上的奔腾使得天然界、人类社会和人类自己有了和谐统1、调和有序的天人合一的干系。八卦中阴、阳二爻则是天和地的对峙同一，阴和阳的对峙同一，这标记着人类天人合一与天人调和观的开端构成。同时，因为不竭向东迁徙，与各其他部落逐步交融，生齿急剧增长，因食品质本欠缺招致纷争不竭，宓羲“结网罟”发清楚明了新的打猎东西，丰硕了食品滥觞，提拔保存才能，削减了氏族内部的纷争。“造书契”发清楚明了表示笔墨，经由过程描写的标记图形，以代结绳之政，开启了从结绳记事进入文化初步的新时期。教先民们“养捐躯”，将打猎来的植物加以驯养，鞭策了最早畜牧业的开展。“结网罟”“养捐躯”极大地增进了其时原始社会消费力的开展，增进了氏族内部人际干系的调和。“制嫁娶，以俪皮为礼”使先民们从母系氏族社会向父系氏族社会过渡，开端从原始混居群婚向伉俪家庭轨制改变，不只使得婚姻干系趋于不变，也增长了差别氏族之间的豪情。“立九部，设六佐”开端了原始社会的消费合作，增强了氏族内部的办理衡宇八卦方位图解，理顺了氏族内部的干系，也增长了社会的调和。由八卦构成的《周易》是中华传统文明的宝库，阅历代先贤、学者的担当、开展，是一种体系紧密、具有共同的阴阳变异、和合大同的辩证思想学说与逻辑办法体系，是中国哲学的根底，成了中华传统文明的根本要素，深入影响着中华民族的思惟开展与汗青前进。

　　中华民族作为一个自由的民族实体，在几千年的汗青历程中构成了多元一体魄局，中华优良传统文明是在其开展过程当中天然构成并逐步增强的。宓羲经由过程“结网罟、养捐躯”“制嫁娶、正姓氏”“钻木作火”“一画开天，始画八卦”等开启人类文化的新时期，并与各民族不停交融，配合开拓了故国的晚期边境，誊写了绚烂的中汉文明。同为“龙的传人”的中原子孙在持久配合糊口中相互认同、感情共识，系牢了壮大的肉体纽带，滋养着中华民族共有的肉体故里，也逐步构成一个荣辱与共、连合相助、互相依存、多元一体的中华民族各人庭。宓羲文明为国度的统1、边境的扩大，中华民族凝集力和运气配合体认识加强阐扬了主要感化，为广博博识、兼容并蓄、和而差别的中华传统文明奠基了根底，滋养着中华传统文明中生生不息的拼搏性情、为国为民的义务担任、广博博识的文明地步。

　　[7]陕西日报出格报导组.凝魂聚力铸自大 文明陕西当自强——陕西踏实增强文明建立[N].陕西日报，2018-02-09(1).

　　综上所述，人文鼻祖宓羲及其部落是中华民族晚期文化的开创人，开启了中华传统文明之先河，在中华民族寻求文化和前进的过程当中易经原始卦图，具有奠定和发蒙感化。宓羲文明作为中汉文化的泉源，其所包含的文明秘闻和巨大意义是传承和发扬中华传统文明的肉体纽带和主要根底易经原始卦图。在新的时期布景下，要不竭激活和持续宓羲文明永不干涸的感化力和凝集力，开辟立异，与时俱进，将表现今世代价的文明肉体融入此中，不竭激活宓羲文明性命力，提取宓羲文明精华，丰硕宓羲文明内在，讲好宓羲故事，传承中汉文化，共筑文明自大，发扬中华优良传统文明。

　　宓羲氏作为中华人文鼻祖，是人类在持久的汗青文化历程中寻觅并成立起来的一种民族文明的意味，从他身上反应了一种人类血缘与文明肉体思惟的发生过程，表现着一个民族血缘和民族文明看法的构成历程。由宓羲所奠定的中汉文化、文明及肉体财产仍旧是滋养中汉文明与民族肉体的源泉，深入影响着全部中华民族的思想形式与文明开展过程。因而，新时期传承和发扬宓羲文明对中华民族优良传统文明的研讨具有主要的时期代价和深远意义。

　　中华民族具有丰硕的文明秘闻，传承数千年逐步构成了配合共通、共建同享的思惟文明和肉体理念，为传承和发扬中华优良传统文明供给了不竭动力。宓羲存在于中汉文化肇启的时期，给我们留下了广博博识、影响深远、内在丰硕的宓羲文明。宓羲文明作为中华民族的根源文明，“存在于从物资天下到肉体范畴，从上层文明到官方风俗，险些无所不在，深深根植于中华民族的心灵和认识深处”[8]。它具有广博博识、兼容并蓄、生生不息、与时俱进的长处，塑造了中华传统文明的根本相貌，是中汉文化的魂灵和精华。“发扬宓羲文明肉体，就是对文化和前进的礼赞，对劳动和缔造的必定，对忘我贡献者的戴德，这与培养民族肉体，建立强盛调和国度的时期肉体是相分歧的。”[9]进一步发掘和阐释宓羲文明的哲学思惟、代价理念、品德标准，经由过程鼎力传布和发扬包含此中的缔造肉体、贡献肉体、和合肉体，讲好宓羲故事，加强文明自大，勤奋营建向上、向善、向好的优良气氛，经由过程倡导和发扬各民族共有的代价理念和幻想寻求，勤奋鞭策中华传统文明的缔造性转化，进而完成立异性开展。

　　宓羲文明是中汉文化的泉源，龙图腾是中华民族的共赞成味，其所包含的“和”文明是素质特性，在中华民族冗长的文化开展史中起到了根底性的感化。传承和发扬宓羲文明对中华优良传统文明的研讨具有很主要的时期代价和深远意义。该文安身宓羲文明的内在研讨，考查宓羲文明对传承和发扬中华优良传统文明的影响，而且从文明认同、文明自大、文明自发等方面探求传承和发扬中华优良传统文明的战略与途径。