八卦中的震代表方向乾坤八卦图对应解释—周易八卦图

　　该当也在相称早的时分，先民已将“八卦”图形“数术”化，构成了“八方九宫”图，并构成了上述这类特别的“八角纹”图形

　　该当也在相称早的时分，先民已将“八卦”图形“数术”化，构成了“八方九宫”图，并构成了上述这类特别的“八角纹”图形。

　　“四正”加“四维”，别离代表着“八方”。同时，又代表着“分至启闭”的“八节”——立春、春分，立夏八卦中的震代表标的目的、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至。

　　值得留意的是，在彝族保存的古文献中，不只也有此类“八角纹”图案，并且还将“八角”称为“八卦”。

　　（马家浜文明、崧泽文明、仰韶文明、良渚文明八卦中的震代表标的目的、大溪文明、大汶口文明、小河沿文明中的“八角纹”图案）

　　“四象生八卦”，即由上述的“四象”，衍生出了别的“四卦”而构成了“八卦”——即，代表西北的“乾”，代表西南的“坤”，代表东北的“艮”，代表东南的“巽”。

　　这个“易”，不是指《周易》，而是《连山》《归藏》《周易》这“三易”所纪录的“宇宙”天生的初始形态。

　　这类从“浑沌”的“太易”形态，再到太极、二仪、四象天地八卦图对应注释、八卦的“宇宙观”和“时空观”，是什么时候的先民根本构成的呢？

　　“易”，就是《列子》所言的“太易”“太始”“太初”“太素”天地八卦图对应注释，是“宇宙”的浑沌初始形态，也就是老子说的“无”和“有”——既是“无”由于“浑沌”，又是“有”开展为“一”。

　　在“后天八卦图”中，“震”居东方位天地八卦图对应注释，“离”居北方位，“兑”居西方位天地八卦图对应注释，“坎”居北方位。“各主一时”，前述“四位”别离代表了“春夏秋冬”四个时节。

　　今朝已知，最少能够追溯到距今7000年前的马家浜文明八卦中的震代表标的目的，其出土的器物上的“八角纹”图案八卦中的震代表标的目的，其八个“角”并不是简朴地指向“八方”，而是每两个角平行指向一方，实践标出了工具南北四个标的目的。

　　“两仪生四象” ，“四象”，在天为“苍龙”“白虎”“朱雀”“玄武（玄武为龟蛇合体，最后是鹿，也就是麒麟原型）”；在地为“东南西北”之“四方”和“春夏秋冬”之“四时”。

　　这类图案，在随后的崧泽文明、良渚文明、大溪文明、大汶口文明、小河沿文明中，还包罗在仰韶文明中，传承持续了3000多年——这类共同的图案，第一，必然与上古先民经由过程对太阳“立杆侧影”辨证方位有关；第二，必然与“八卦”的构成有关。