乾坤八卦图固定方位乾坤八卦口诀乾坤八卦图对应顺序

　　当代的方位是上北下南，左西右东，在易经里的方位恰好是相反的，上南下北，左东右西，然后加上东南、西南、东北、西北，一共八个方位，每一个方位都用一个卦来暗示

　　当代的方位是上北下南，左西右东，在易经里的方位恰好是相反的，上南下北，左东右西，然后加上东南、西南、东北、西北，一共八个方位，每一个方位都用一个卦来暗示。方位又分天赋八卦的方位和后天八卦的方位。天赋八卦的方位，是宓羲氏排的；后天八卦的方位是文王在演六十四卦的时分，从头排的。两个排位纷歧样。天赋八卦讲的是素质，有

　　“六合定位”，有个成语叫“不着边际”，说的就是“六合定位”。天在北方，地在北方，六合这么一立，地位就定下来了，六合的地位肯定以后才有万物。“山泽通气”西北多山，东南多泽，山上的水往下贱，构成泽，泽里的水蒸发上升到天上构成云，上下交换相通，这个就叫“山泽通气”。“雷风相薄”，“薄”是“迫”的意义，逼近，靠近。风刮起来发生大气，大气磨擦发生雷电，雷电震动构成气流，气流又构成风。雷微风是相互天生的干系，以是说“雷风相薄”。“水火不相射”，这句话有些成绩，前人做文章，是讲求对仗的，文章能够当做诗歌来朗读吟唱。我们看前面“六合定位天地八卦口诀，山泽通气，雷风相薄”，都很工致，都是四个字，怎样到水火，就酿成五个字，成了“水火不相射”了呢？中心的“不”字该当是衍文。所谓“衍文”，就是在后代誊抄的过程当中增长的笔墨，不是原意。在马王堆出土的帛书《易传》里能够印证，里边就是“水火相射”，没有“不”，我小我私家也以为，当做“水火相射”来看，更通畅。“射”是“荡漾”的意义。水与火互相荡漾、互相感化才气阴阳和谐，火为离、为阳气，水为坎、为阴气，阳气向上升，阴气往下走，只要阴阳和谐了，才气高低相通，不然就是闭塞的。这点在第六十三卦既济卦能够看出来。既济卦意味胜利，缘故原由就是“水火相射”。它的卦象上面是水上面是火，水是阴气往下走，火是阳气向上升，只要如许他们才气交汇，才气碰着一块，交汇和谐了，就可以流通无阻走向胜利。第六十四卦未济卦恰好相反，它的卦象是火在水上，阳气向上升、阴气往下走，一个上升，一个降落，永久也碰不到一块，未济卦的卦义是说，工作没有结束，还要向前开展，缘故原由就是“水火不相射”。

　　接着看“八卦相错”，六合、山泽、雷风、水火，这四组卦都是两两阴阳相对，又两两阴阳相错，这个就叫“八卦相错”。错是错卦，这四对都是相互的错卦。“数[shǔ]往者顺，知来者逆。是故《易》逆数[shǔ]也。”“数[shù]”字的“数[shù]”，在这里念作“数[shǔ]”，是“揣测”的意义。“往”是已往；“来”来是未来。揣测已往的事理就叫“顺”，预知未来的事理就是“逆”，易经里四处都是预知将来天地八卦口诀，以是易经是“逆”。我们学过乾卦了，该当有些领会。乾卦初爻的时分就晓得他的斗争目的，每一个爻都一样，晓得他上面的爻，晓得上面的爻天地八卦图对应次第，晓得它的变卦天地八卦图对应次第、互卦、综卦天地八卦口诀、错卦，不是一点点理解，是全方位的晓得统统变数。这句话放在“八卦相错”前面寄义是很深的，是报告我们，经由过程八卦能够穷尽人间万物的原理，这是易经的“微言大义”。

　　接着到了正北方，离卦。“离也者，明也，万物皆相见[xiàn]，北方之卦也，贤人南面而听全国，向明而治，盖取诸此也。”离为日，离卦是骄阳当天，光亮弘远的象。万物在这个时分发展富强，在阳光的映照下都将本人的描摹完整闪现出来，离卦的地位在北方，婚配的是炎天。为何离卦代表北方、为何婚配的是炎天，如今该当比力好了解了。前人发明每当“斗极七星”的斗柄指到某个地位的时分，气候都很热，万物都发展到了最富强的形态，这个地位就用北方来做了代表，给这个时分取了个名字天地八卦图对应次第，叫炎天。前面几个卦也是这个道理天地八卦图对应次第，讲到的时分就不再反复了。“贤人南面而听全国，向明而治，盖取诸此也。”这里的贤人，意味现代的统治者，也就是帝王。有个词叫“南面称王”，如今成成语了，讲的就是统治者主办朝堂政务的时分落座的方位，都是面向北方，背靠北方的，没有破例。为何这么坐？是取法离卦，面向光亮以管理全国的意义。对老苍生来讲，统治者就是他们的天，就是他们的阳光。假如统治者可以像离卦光照万物一样照射他们，老苍生的日子才气好过，老苍生的日子好过了，统治者的地位才气坐得牢固，这是一个十分好的正向轮回。统治者天然也明白这个原理，就以离卦这个象来自勉。

　　万物出乎震，震东方也。 齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，北方之卦也，贤人南面而听全国，向明而治，盖取诸此也。 坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。 战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。 艮东北之卦也，万物之所成， 终而所成始也，故曰成言乎艮。

　　“万物出乎震，震东方也。”天赋八卦是从六合天生的角度来排的方位，是素质，也叫“天赋为体”，后天八卦是从天体活动天地八卦口诀、四时瓜代的角度来排的方位，是在天赋八卦根底上的使用，叫“后天为用”。震卦代表活力，它的第一卦义是“动”，万物都需求动，一动，活力就来了。甚么时分朝气蓬勃呢？春季。春季万物苏醒，这就是“万物出乎震”。“万物出乎震”前面间接来一句“震东方也”，点清楚明了说震卦代表东方，但是甚么缘故原由没有讲，为何呢？这就和现代的历法有关了。讲到这真是感佩前人的聪慧，当时分可不像如今有这么多先辈的仪器能够丈量，人们理解四时变更的道理并订定响应的历法，靠的是对天体活动征象日经月累的察看来发生的，叫“夜观星象”。有一个十分主要的星象我们称为“斗极七星”，七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光构成，前人把这七颗星星用虚线联起来设想成为舀酒的斗，就叫“斗极七星”。每当“斗极七星”的斗柄指到某个地位的时分，万物苏醒、一片朝气蓬勃，前人把这个地位叫做“东方”，把这个时分叫做“春季”。东方、春季就这么联系关系上了，而震卦又代表活力，以是震卦又代表东方、春季，这就是“万物出乎震，震东方也。”的局部寄义。

　　天赋八卦我们阐发完了，接着来看看后天八卦的方位。定位仍是上南下北，左东右西。从正东方开端往上绕一个圈来看。正东方震卦、东北方巽卦、正北方离卦、西北方坤卦、正西方兑卦、西北方乾卦、正北方坎卦、东北方艮卦。

　　从“万物出乎震”不断到“成言乎艮”，后天八卦的方位阐发完了。有一句话的总结，这句话在《说卦传》第五章的最前面

　　接着讲的是巽卦，巽在东北方。“齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。”这句话的重点在“万物之洁齐”这五个字。“洁”是清爽；“齐”是多、划一的意义。这是一幅万物和畅发展清爽整洁的画面，当斗极七星的斗柄指向东北方的时分，就是这个“万物洁齐”的象。用巽卦来代表这个征象，是由于巽是无孔不入的，东风掠面的同时也在津润万物的发展，没有不同，这也是“齐”。

　　最初一个艮卦。“艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。”艮在东北方。“万物之所成，终而所成始也”，这段有两个“成”。第一个“万物之所成”的“成”是完成；第二个“终而所成始”的“成”是成为。艮卦对应的时节在冬春订交，一年即刻就要过完了，天然界的物种都在这个期间完成了一年中生、长、收、藏的全历程，这时候也将成为新一年的开端。“故曰成言乎艮”以是说，胜利是在艮卦代表的时节。

　　天赋八卦的布列，乾1、兑二天地八卦图对应次第、离3、震四；巽5、坎6、艮7、坤八。乾卦正北方、兑卦东北方、离卦正东方、震卦东北方；巽卦西北方、坎卦正西方、艮卦西北方、坤卦正北方。

　　后天八卦的数源自《洛书》，这个假如要去研讨，就是一个大的专题了，先不论《洛书》。只需求记着前后天八卦的次第和方位，就可以够了，在坤卦里即刻就可以用上。

　　上面讲的是坤卦和兑卦，这两个卦，都没有明白讲是在甚么方位，不外我们根据次第能看出来。“坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说[yuè]也，故曰说[yuè]；言乎兑。”“坤也者地也”这句没甚么好说的，坤就是地，地就是坤。“万物皆致养焉，故曰致役乎坤。”“皆”是局部；“致”是极致；“养”是扶养；“役”是劳役。即刻就要秋日播种的时分了，但还没有到，大要在夏末秋初的期间。我们拿种庄稼来讲，这时候候晚稻着花坚固，大豆结荚[jiá]，玉米吐丝，棉花结铃，红薯的薯块疾速膨大，对水份的请求都很火急，但是这时候候雨水曾经削减了，庄稼就需求人的协助和扶养，给它浇水施肥。“故曰致役乎坤”以是说，最辛劳的时分，是在这个时节。离卦在正北方，顺着下来，坤卦就在西北方。“兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。”这句比力简朴，兑卦是正秋，万物之所悦，都到播种的时节了，一年就盼着这一刻呢，能不快乐吗，以是说悦，很欢愉。顺着坤卦下来，兑卦是正西方。

　　西北方是乾卦，对应的骨气是立冬。“战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。”“战”是战役。“阴阳相薄”，“薄”是“迫”。这时候候阴气和阳气交兵，相互逼近荡漾。为何说阴阳二气在这时候候交兵呢？我们留神察看天然征象就可以发明，这时候候阴气曾经比力重了，气候渐渐变冷，但仍旧会呈现“十月小阳春”的气候，这就比如阴气把阳气压下去当前，阳气又东山再起一 样，以是说“战乎乾”、“阴阳相薄”。

　　关于后天八卦另有一个点，是它的数，在前后天八卦里，每一个方位都用了一个数字来做代表，天赋八卦是：乾1、兑2、离3、震四；巽5、坎6、艮7、坤八。后天八卦是：坎1、坤2、震3、巽4、五中宫、乾6、兑7、艮8、离九。明显是八个卦天地八卦口诀，怎样后天八卦的数里整出来一个九呢？这是按九宫格来模仿的，中心谁人格子空着，空着的地位就是五。

　　接下来是坎卦。“坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。”坎卦代表水，地位在正北方。“劳卦也”劳，是辛勤、疲倦，这时候候很辛劳，需求做最初的繁忙，不外忙完这一波就可以够停下来歇息了。以后就是万物闭归，归到哪去呢？归于一，归，也就是元亨利贞的贞，归藏起来庇护好，以待来年能够贞下起元再获重生。

　　六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数[shǔ]往者顺，知来者逆。是故《易》逆数[shǔ]也。