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　　按照《易·系辞上》纪录：“河出图，洛出版，贤人则之

　　按照《易·系辞上》纪录：“河出图，洛出版，贤人则之。”这句话里所指的贤人就是我们中汉文化的鼻祖宓羲。

　　在中华5000年的绚烂文化开展过程傍边，呈现过很多对后代影响深远的文明作品，比方，以下这两张从上古时期传播下来的绘满了艰涩难明的标记和线条的奥秘图案。

　　宓羲在糊口傍边已经瞥见有一匹像龙一样的马昔日八卦新动静，从黄河水中跑出，背上驮着一张“河图”；又已经瞥见有一只宏大的神龟从洛河内里游出，背上驮着一部“洛书”。宓羲取下这一图一书来寓目，并从中遭到启示，就按照这两张奥秘的图案创造出了八卦。

　　如今我们所看到的河图洛书都是以斑点或白点为底子，按必然纪律组成浩瀚变革多真个组合，并在团体外形上布列成矩阵的两张图案，他们是河洛文明的典范代表，中心地点。

　　这两幅奥秘的图腾五千年来不断遭到先人的顶礼跪拜，并被尊称为中汉文化的泉源。但是5000年已往了，至今却仍旧没人可以真正读懂它内里的内容，让它成了中国千年来的谜团，以致全天下都解不开的世纪谜题。

　　这两张图案对中国影响工夫之长，涉及的范畴之大，是本国人没法设想获得的，由于它足足影响了我们中国人5000多年，涉及到糊口在960万平方千米中国疆域面积上的百姓！

　　颠末5000多年的开展变革，传承到如今的河图八卦卦象剖析、洛书固然曾经颠末许多人的修正与完美，但万变不离其宗，它的中心机想和运转纪律是不会改动的昔日八卦新动静。

　　“河图”、“洛书”方才被宓羲发明的时分是甚么模样的？由于年月长远，我们没法得知，不外我们能够从殷墟所出土的甲骨上所刻的笔墨与图案，能够揣测出他们最后的大要样貌八卦卦象剖析。

　　专家按照对甲骨文的研讨发明，在原始社会阶段，当时分的社会精英就曾经开端对天然征象和纪律停止察看和研讨，他们按照天然万物恶马恶人骑、相互转化的征象总结出了一套共同的保存划定规矩。

　　我们的先人还创造出用来相同的图案式原始笔墨，而且把它们都刻在了被他们捕猎返来吃光肉的龟背和兽骨上面昔日八卦新动静，以此作为经历和经验请求先人担当他们的优秀传统，并发扬光大，或警示先人不要前车之鉴等等。

　　厥后周文王又据此推表演周易的64卦，并写上了卦辞，今后便构成了以八卦为中心的中华思惟和易学；而先秦时期万马齐喑的中心机想也是滥觞于易学和原始的八卦图腾的哲学，因而河图洛书被以为是华文明的来源。

　　汗青开展到如今，我们要完成中国梦八卦卦象剖析，必须要把我们的中华优良传统文明向全天下传布，而中汉文明最中心的思惟就是八卦演变而来的，以是我们必须要把河图洛书的研讨深化的停止下去，等待有一天可以揭开这两张奥秘图案所躲藏的机密，破解出我们中国人来源之谜。

　　河图洛书躲藏着中汉文化来源的奥妙八卦卦象剖析，作为炎黄子孙的我们都是宓羲八封所孕育出来的，必须要尊敬我们先人所创作并传承下来的的优良传统文明，该当把它担当并发扬光大，而不是一味的把它当做科学来摒弃八卦卦象剖析。