八卦图形的含义八门遁甲八门方位图八卦卦象图解

　　君，壁宿天市星君

　　君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形

　　北方朱崔星君为：“井宿庭院星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星

　　雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表示情势是将“四象”别离画在旗帜上，以此来表白前后阁下之

　　，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行传染感动，至精之而至也。其伏

　　方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。厥后前人又将其与阴阳五行五方五色

　　中天易的天文根据,乃当地法之晷景而来,晷景又决议于昼参日影,夜考极星之历数.参阅中天八图，我们能够理解中天八卦与季节宫辰的干系.

　　2.借指君主的怙恃。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安泰公主承两仪之泽，履福禄之基，指南山以锡年，仰北辰而永庇。”

　　的七宿联络起来加以设想而成的四种植物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南

　　太古之时，盘古还没有开天辟地，六合宇宙浑沌一片，唯一太易太始太素。太易乃气之始，太始谓形之始，太素为质之始，此三类混为一团八门遁甲八门方位图，无光无声无形无影，浑混沌沌。老子称之为：夷、希、微。此时称为太极，亦称太一，又称太无。

　　太极生两仪,两仪生四象”出自《易传·系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定休咎，休咎生大业。”

　　青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国现代的星宿崇奉，中国现代将天空分红东、北、西、南地区，称东方为苍

　　孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的

　　、张、翼、轸)，其形象鸟，位于北方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称

　　第一周期:从坤卦左行,暗示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,暗示夏至一阴初生,起于北方,本周期指的天赋八卦图的最内圈,即由卦的初爻构成.这一寒一暑,暗示太阳在一年的周期活动.

　　。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英本质，肃消除音，威摄禽兽，啸动山

　　玄门鼓起后，相沿前人之说，将青龙八卦图形的寄义、白虎、朱雀、玄武纳出神系，作为保护之神，以壮威仪。《抱朴子·

　　第三周期:由卦之上爻构成,半圈阴爻暗示玉轮运转的上半月,即朔;半圈阳爻暗示玉轮运转的下半月,是为弦.因而可知,这一图像是同一年代日时周期.

　　崇奉逐步扩展，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，特地镇守道观的庙门。

　　1.指六合。《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达疏：“不言六合而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、Fra Baidu bibliotek、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则六合无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；天地：清者为乾，浊者为坤，人在中心相混。”金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，崎岖定位，故两仪生矣。”

　　属于中国现代哲学范围。最早出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”分阳仪和阴仪两种，表达阳仪和阴仪的图形有许多种,上图是有代表性的两种,如图:

　　军阵，鼓励士气，到达百战百胜的目标。《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其感化时说：“如鸟之翔，如龟蛇

　　，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，玄门也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“

　　玄武原为陈腐神话中的北方之神，玄门北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危

　　宋代范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：

　　在玄门保护神中，有一种特地用于镇守道观庙门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为“四象”

　　一些技击家借用此词来引伸到拳法中，如技击家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称消息为两仪。他说：“身材一动一静之式，两仪是也。”孙氏还把阁下变转为阴阳转换，把八卦掌的左、右绕圆走转也合称为两仪。他说：“两仪者，是一气伸缩之理。左旋之则为阳仪，右转之则为阴仪也。”别的，孙禄堂还依“近取诸身”说，比附人体“两肾为两仪”。消息、阴阳、刚柔等是中国技击的主要形神特性，以是技击中多有以“两仪”名辞引入的地方。武当就有两仪拳这门技击。

　　第二周期:由卦当中爻构成,半圈阳爻暗示白天太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻暗示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运转一日的周期图像.

　　“奎宿天将星君，娄宿天狱星君八卦图形的寄义，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君

　　毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：

　　杂应》引《仙经》描画太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武

　　天赋八卦讲僵持,即把八卦代表的六合风雷,山泽水火八类物象分为四组,以阐明它的阴阳僵持干系.《周易说卦传》中将天地两卦僵持,称为六合定位;震巽两卦僵持,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以暗示,这些差别事物之间的僵持.按上述峙图式的内容,天赋八卦可分为三个周期:

　　、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称

　　箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气八卦图形的寄义，喊雷发声，翱翔八

　　古时人们将天上的星座分为二十八宿，因为欠好影象，便将其分为四部门，以一植物的形象替代，称为四象

　　朱雀原为陈腐神话中的北方之神，玄门北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(井、贵、柳、星

　　四神之丹”称：朱崔者，北方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所觉得大丹

　　从周易.说卦传中能够看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表如今四正四偶的八节上,这就组成了按顺时针标的目的运转的后天八卦图.

　　相配，故有东方青龙、西方白虎、北方朱雀、北方玄武之说。后又将其使用于军窖军列，成为行军兵戈的庇护神

　　3.指阴阳、男女。鲁迅《徘徊·高老汉子》：“蕊珠仙子也不很同意女学，觉得淆乱两仪，非天曹所喜。”

　　《楚词》言“圜则九重，孰营度之”，浑天家言“天包地如卵里黄”，则天有九重，地为浑圆，前人已言之矣。西洋之说，既不背于古，而有验于天，故表出之。斋其言九重天也，曰最上为宗动天，无星斗，逐日带各重天，自东而西左旋一周，次曰列宿天，次曰填星天，次曰岁星天，次曰荧惑天，次曰太阳天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太阴天。自恒星天以下八重天，皆随宗动天左旋。然各天皆有右旋之度，自西而东，与蚁行磨上之喻符合。其右旋之度，虽与古有增减，然无大异。惟恒星之行，即古岁差之度。古谓恒星千古不移，而黄道之骨气每岁西退。彼则谓黄道终古不动，而恒星每岁东行。由今考之，恒星实有动移，其说不谬。至于分周天为三百六十度，命日为九十六刻，使每时得八刻无奇零，以之布算制器，甚便也。

　　，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)然后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅

　　青龙原为陈腐神话中的东方之神，玄门东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房八门遁甲八门方位图、

　　林，来立吾右。”同时，玄门亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者

　　君，轸宿天街星君八卦图形的寄义。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响

　　所谓太极便是分析宇宙从无极而太极，以致万物化生的历程。太极即为六合未开、浑沌未分阴阳之前的形态

　　。非常气度，实在威风。厥后八门遁甲八门方位图，四象逐步被品德化，并有了其封号，据《北极七元紫延法门》纪录，青龙号为“

　　极八门遁甲八门方位图，漫游四冥，来立吾左。别的，玄门还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：

　　后天八讲盛行,描述周期轮回,如水盛行,用以暗示阴阳的依存与互根,五行的母子相生.后天图是从四时的推移,万物的发展珍藏得出的纪律.

　　北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星

　　其言地圆也，曰地居天中，其体浑圆，与天度响应。中国当赤道之北八卦图形的寄义，故北极常现，南极常隐。南行二百五十里则北极低一度，北行二百五十里则北极高一度。工具亦然。亦二百五十里差一度也。以周天度计之，知地之全周为九万里也。以周径密率求之，得地之全径为二万八千六百四十七里又九分里之八也。又以南北纬度定全国之纵。凡北极出地之度同，则四时寒暑靡差别。若南极出地之度与北极出地之度同，则其日夜永短靡差别。惟时令相反，此之春，彼为秋，此之夏，彼为冬耳。以工具经度定全国之衡，两地经度相去三十度，则时辰差一辰。若相距一百八十度，则日夜相反焉。其说与《元史》札马鲁丁地圆之旨略同。

　　龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，北方为朱雀象，是为“四象”。这类“四象”是前人把每个方位

　　别的另有切近这些星官与它们干系亲密的一些星官，如宅兆八卦图形的寄义、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长

　　神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东

　　之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旌旗上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，

　　太极生“两仪”。综合历代易学家的实际，计有七说：一说为阴阳，一说为六合，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为天地，一说为年龄。凡是是是指阴阳。

　　白虎原为陈腐神话中的西方之神，玄门西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、

　　心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，别名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东

　　斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，

　　，亦称“四灵”。如玄门胜地青城山天师洞(古常道观)，在雄伟的庙门前面，阁下各建有一座神殿，左殿塑威武

　　，般游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，玄门也将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四