语文必背高中文体工作的重要性语文有多少种文体

　　故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不克不及

　　故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不克不及。

　　王曰：善。乃命令：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，车水马龙;数月以后，不时而间进;期年以后，虽欲言，无可进者。

　　青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，觉得轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，正人博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说云云。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明得意，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不克不及十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;半途而废，金石可镂。蚓无虎伥之利，筋骨之强，上食埃土，下饮鬼域，存心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可依靠者，存心躁也。

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如此，而何尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则六合曾不克不及以一瞬;自其稳定者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫六合之间，物各有主，苟非吾之一切，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

　　寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船附近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉一生不自得。低眉信手续续弹，说经心中有限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如密语。嘈嘈切切庞杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝毫不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑凸起刀枪鸣。曲终收拨留神画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言语文有几种体裁，唯见江心秋月白。

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不成屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。所以人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名流与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人门生填其室，何尝稍降辞色。余立侍阁下，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，来往翕忽。似与游者相乐。

　　明月几时有?把酒问彼苍。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇，高处不堪寒。起舞弄清影，何似在人世。

　　既克，公问其故。对曰：夫战，勇气也。一气呵成，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

　　先帝创业未半而中道崩殂，今全国三分，益州疲弊，此诚求助紧急生死之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自尊大，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　已而落日在山，人影狼藉，太守归而来宾从也。树林阴翳，鸣声高低，游人去而禽鸟乐也。但是禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

　　至若春和景明，波涛不惊，高低天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞泅水;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则故意旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其乐陶陶者矣。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无边涯;朝晖夕阴，一成不变。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。但是北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎!

　　因而喝酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望佳丽兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不停如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，然后作;征于色，发于声，然后喻。入则没法家拂士，出则无敌海内乱者，国恒亡。

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之，祎，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不堪受恩感谢!

　　嗟乎!一人之心，万万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。何如取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农民;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝整齐，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使全国之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日趋骄固。守兵叫，函谷举，楚人一炬，不幸焦土!

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石觉得底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，整齐披拂。

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也有力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也有力。故九万里，则风斯鄙人矣，然后乃今培风;背负彼苍，而莫之夭阏者，然后乃今将图南。

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客语文有几种体裁，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，彷徨于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世自力，成仙而尸解。

　　汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负彼苍，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾踊而上，不外数仞而下，飞翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

　　古之学者必有师。师者，以是传道受业解惑也。人非不学而能者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之前后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不克不及动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，仆人日再食，无鲜肥味道之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

　　问君西游什么时候还?畏途巉岩不成攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上彼苍，令人听此凋红颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚峭壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉?

　　《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其杂色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦如果则已矣。

　　沉吟放拨插弦中，整理衣裳起敛容。自言本是都城女，家在蛤蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵幼年争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，赤色罗裙翻酒污。本年欢笑复来岁，秋月东风轻易度。弟走参军阿姨死，暮去朝来色彩故。门前热闹鞍马稀体裁事情的主要性，老迈嫁作贩子妇。贩子厚利轻分别，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年岁，梦啼妆泪红阑干。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不成说也!

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识贫乏者得我与?乡为身故而不受，今为宫室之美为之;乡为身故而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身故而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不克不及够已乎?此之谓失其本意天良。

　　公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：未可。齐人三鼓。刿曰：可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰：未可。下视其辙，登轼而望之，曰：可矣。遂逐齐师。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且环球誉之而不加劝，环球非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。固然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日然后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘六合之正，而御六气之辩，以游无量者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，贤人知名。

　　因而入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐处所千里，百二十城，宫妇阁下莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境以内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

　　元嘉草草，封狼居胥，博得仓促北顾。四十三年，望中犹记、狼烟扬州路。可堪回顾，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽著名马，祗辱于仆从人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立近视，而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之珍藏，韩魏之运营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山;一旦不克不及有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

　　元丰六年十月十二昼夜，解衣欲睡，月色入户，怅然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?那边无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　宫中府中，俱为一体，陟罚臧否体裁事情的主要性，不宜异同，如有横行霸道及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平旦之理，不宜偏私，使表里异法也。侍中，侍郎郭攸之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚觉得宫中之事，事无巨细，悉以咨之，然后实施，必得裨补阙漏，有所广益。

　　亲贤臣，远小人，此先汉以是兴盛也;亲小人，远贤臣，尔后汉以是倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，何尝不感喟悔恨于桓，灵也!侍中，尚书，长史，从军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行旧道，作《师说》以贻之。

　　呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非全国也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而先人哀之;先人哀之而不鉴之，亦使先人而复哀先人也。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不该有恨，何事长向别时圆?人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺，此事古难全。希望人恒久，千里共婵娟。

　　苏子愀然，态度严肃而问客曰：“作甚其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山水相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，逆流而东也，舳舻千里，旗帜蔽空体裁事情的主要性，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，现在何在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟。哀吾生之顷刻，羡长江之无量。挟飞仙以翱翔，抱明月而长终。知不成乎骤得，托遗响于悲风。”

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于旧日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚觉得营中之事，悉以咨之，必能使行阵敦睦，好坏得所。

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋觉得期。

　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。但是什么时候而乐耶?其必曰天赋下之忧而忧，后全国之乐而乐乎。噫!微斯人，吾谁与归。

　　六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，断绝天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱阵势，尔虞我诈。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几万万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?上下冥迷，不知西东。歌台暖响，春景融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日以内，一宫之间，而天气不齐。

　　大江东去，浪淘尽、千古风骚人物。故垒西边，人性是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。山河如画，一时几俊杰!

　　若夫日出而林霏开，云归而山洞暝，晦明变革者，山间之朝暮也。野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景差别，而乐亦无量也。

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之贤人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之世人，其下贤人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。贤人之所觉得圣，愚人之所觉得愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼孺子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐工百工之人，不耻相师。士医生之族，曰师曰门生云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道类似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐工百工之人，正人不齿，今其智乃反不克不及及，其可怪也欤!

　　见渔人，乃大惊，问所历来。具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人世隔。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。这人逐个为具言所闻，皆叹惜。余人各复延至其家，皆出酒食。停很多天，辞去。局内人语云：不敷为外人性也!

　　贤人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故门生没必要不如师，师没必要贤于门生。闻道有前后，术业有专攻，如是罢了。

　　安得广厦万万间，大庇全国寒士俱欢颜!风雨不动安若山。呜呼!什么时候长远高耸见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　水陆草木之花，心爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，众人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不成亵玩焉。

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其村夫曰：肉食者谋之，又何间焉?刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问：何故战?公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。对曰：小惠未徧，民弗从也。公曰：捐躯财宝，弗敢加也，必以信。对曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之狱，虽不克不及察，必以情。对曰：忠之属也。能够一战。战则请从。

　　吾尝整天而思矣，不如顷刻之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。正人生非异也，善假于物也。

　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭半夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，偶然朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通人和，百废俱兴。乃重建岳阳楼，增其旧制，刻唐贤古人诗赋于其上。属予作文以记之。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻扶携提拔，来往而不停者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂但是前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，坐起而鼓噪者，众宾欢也。苍颜鹤发，寂然乎其间者，太守醉也。

　　乘彼垝垣，以望复关语文有几种体裁。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　感我此言好久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

　　舜发于畎亩当中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐当中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，谈笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。两者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。两者不成得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故得了所不辟也。如令人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不消也?令人之所恶莫甚于死者，则凡能够辟患者何不为也?由是则生而有不消也，由是则能够辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。

　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇;磨牙吮血，救死扶伤。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上彼苍，侧身西望长咨嗟!

　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地罢了矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹公然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!

　　南村群童欺我老有力，忍能劈面为响马。公开抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，返来倚杖自感喟。俄顷风定云墨色，秋日漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未隔绝。自经丧乱少就寝，永夜沾湿何由彻!

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　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不成知其源。坐潭上，四周竹树环合，寥寂无人，凄神寒骨，悄怆幽深。以其境过清，不成久居，乃记之而去。

　　晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知年龄，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，世人匹之，不亦悲乎!

　　林尽水源，便得一山，山有小口，似乎如有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开畅。地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中来往种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚但是深秀者，琅琊也。山行六七里体裁事情的主要性，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，酒徒亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰酒徒也。别有用心不在酒，在意山川之间也。山川之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不可，樯倾楫摧;傍晚溟溟，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不敷，才美不过见，且欲与常马等不成得，安求其能千里也?

　　噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难难于上彼苍!蚕丛及鱼凫，建国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通火食。西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅。地崩山摧勇士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　　臣本平民，躬耕于南阳，苟全人命于浊世，不求贵显于诸侯。先帝不以臣鄙俚，猥自枉屈，三顾臣于草庐当中，咨臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以奔走。后值颠覆，受任于败军之际，受命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣慎重，故临崩寄臣以大事也。授命以来，夙夜忧叹，恐吩咐不效，以伤先帝之明，故蒲月渡泸，深化不毛。今北方已定，甲兵已足，当奖率全军，北定华夏，庶竭驽钝，攘锄奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣以是报先帝而忠陛下之职分也。至于推敲损益，进效忠告，则攸之，祎，允之任也。

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。说笑有鸿儒，来往无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有。

　　我闻琵琶已感喟，又闻此语重唧唧。同是海角沉溺堕落人，重逢何须曾了解!我从客岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，常常取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。彻夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。仆人上马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，仆人忘归客不发。

　　遐想公瑾昔时，小乔初嫁了，英姿英发。羽扇纶巾，说笑间，樯橹灰飞烟灭。祖国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦体裁事情的主要性，一樽还酹江月。

　　邹忌修八尺不足，而描摹昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美?其妻曰：君美甚，徐公何能及君也 城北徐公，齐国之斑斓者也。忌不自大，而复问其妾曰：吾孰与徐公美?妾曰：徐公何能及君也?旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰：吾与徐公孰美?客曰：徐公不若君之美也。嫡，徐公来，孰视之，自觉得不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。

　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之繁华者也;莲，花之正人者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣

　　千古山河，豪杰无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风骚总被、雨打风吹去。夕阳草树，平常巷陌，人性寄奴曾住。想昔时、雄姿英才，气吞万里如虎。

　　策之不以其道，食之不克不及尽其材，鸣之而不克不及通其意，执策而临之曰：全国无马!呜呼!其真无马邪?其线.陋室铭 (刘禹锡)