语文一共有几个文体文体活动作文高中语文文体分类

　　陈望道处置语文当代化奇迹，从1918年揭晓《标点的改革》起，直到谢世，长达六十年，大致能够分为三个阶段：第一阶段，新文明活动到群众语活动之前，努力于阻挡白话文、倡导文言文，为民族言语共异化和言文分歧作探究；第二阶段，群众语活动到新中国建立之前，努力于建立民族配合语、建立新体裁、倡导汉字简化、鞭策拉丁化新笔墨；第三阶段，新中国建立以后，为新中国语文政策的订定和履行作出主要奉献体裁举动作文

　　陈望道处置语文当代化奇迹，从1918年揭晓《标点的改革》起，直到谢世，长达六十年，大致能够分为三个阶段：第一阶段，新文明活动到群众语活动之前，努力于阻挡白话文、倡导文言文，为民族言语共异化和言文分歧作探究；第二阶段，群众语活动到新中国建立之前，努力于建立民族配合语、建立新体裁、倡导汉字简化、鞭策拉丁化新笔墨；第三阶段，新中国建立以后，为新中国语文政策的订定和履行作出主要奉献体裁举动作文。

　　陈望道以为语文变革和建立既是普遍的社会活动，也是详尽的科学研讨事情，展示了“经世致用”的学品德格。为此，他展开了大批社会举动，尤其凸起的是，1939年11月，在敌伪横行的“孤岛”期间，以上海语文教诲学会名义举行的“中国语文博览会”对广阔大众停止了“最初一课”的爱国主义教诲。

　　第三，鞭策笔墨的烦琐化。陈望道是汉字简化的提倡者和理论者。他主意笔墨要变革，但差别意撤废汉字。关于汉字使用请求“简写简印”，主意把“通行于布衣社会的简体字”“在各类正式的文章上用起来”，“使得写也便当些，学也便当些。”他提出汉字利用的三准绳——“简（笔划简朴）、便（誊写趁便）、明（大白易认）”，这也是笔墨简化的科学准绳。

　　他辩证地对待民族配合语与方言的干系，一般话必然不是“各类方言土语的折衷”，而是“盛行最广的一种土话方言。它的根柢原来就是土话方言，不外是带着遍及性的土话方言”，即提出汉民族配合语存在根底方言的主要看法。并在此根底上指出一般话的开展标的目的，“一般话能够更疾速地构成一般充分活现的大众语，能够赶紧得到能够抛弃了统统土话方言的资历。”

　　第二，鞭策体裁的白话化。五四新文明活动倡导文言文、阻挡白话文，创始新的文学、新的文明高中语文体裁分类。陈望道得民风之先，于1920年8月，胜利使用文言文翻译了《共产党宣言》，这是《宣言》的第一个完好中译本。陈译本《共产党宣言》能在中原大地广为传布，恰是得益于翻译用语的中国化、普通化和时期化体裁举动作文高中语文体裁分类。

　　1935年，陈望道构造200多位文明人士和15家杂志社联名倡导手头字（简体字），联名揭晓《履行手头字缘起》。并在他主编的《太白》刊物上领先利用。在其时普遍的社会反应下，百姓当局教诲部宣布了《第一批简体字表》，但是次年就“短命”了。“手头字”的汗青功效终极为新中国的简化字所吸纳。

　　第四，鞭策注音的字母化。卢戆章揭开了汉语拼音和注音识字的帷幕，厥后注音字母、国语罗马字绠走出了一大步。但是，前者的半汉字标记和后者的过于专业化都倒霉于群众大众进修把握。拉丁化新笔墨在工人扫盲中应运而生。陈望道鼎力撑持拉丁化新笔墨的研讨和利用，是汉语拼音化的倡行者。1935年他同683位文明界人士署名揭晓《我们对履行新笔墨的定见》。至抗战期间高中语文体裁分类，为发动广阔公众抖擞抵御日寇侵犯，他到灾黎所展开扫盲、提高教诲，主动推行拉丁化新笔墨体裁举动作文，为厥后的汉语拼音讲授积聚了汗青经历，更是为汉语拼音推行培养了大众根底。同时，陈望道做了大批研讨事情，初次考索了明朝以来汉语拼音笔墨的汗青和实际，撰写成《中国拼音笔墨的演进》（1939）。他本人也研制了《拉丁化汉字拼音表》（1938），并到场制定《拉丁化中国字活动新大纲（草案）》。他在《中国语文的演进和新笔墨》一文中对拉丁化新笔墨在中国的成因做了深化研讨高中语文体裁分类，以为，一是由于文章上复音字的加多，二是要使群众都能很快地晓得文章的内容，三是我们关于笔墨记音的精细化的成果，拉丁化新笔墨是中国汉字前进的成果。同时也改正了笔墨变革中撤废汉字之类的提法。

　　文言文鼓起确当时，社会火急需求对文言文的写作加以指导，为此，陈望道从实践动身，撰写了《作文法课本》（1922），这是中国第一部解说文言文作文法的专书。后又为助力新文学活动和语文新开展，“积十余年勤求讨论之功”撰成《修辞学发凡》（1932），成为中国第一部有体系地统筹古话文、今话文的修辞学专书。

　　新中国建立后，他为建立一般话科学表述和标准作了主要奉献。1955年10月，陈望道在参与第一次天下笔墨变革集会时提出，将“一般话”的界说表述为“以北京话为尺度”，有逻辑毛病。根据这个说法，一般话就是北京话，界说恰好“打消了”一般话。其定见为中心所正视，告急调集专家集会，会商修正。集会最初肯定“以北方话为根底方言、以北京语音为尺度音的一般话为汉民族配合语”。随后他参与“当代汉语标准成绩学术集会”，并作了总结讲话，进一步论述一般话界说的准确性。

　　出名学者、教诲家、言语学家陈望道师长教师，是当代前进思潮的前驱者和语文当代化的倡行者。130年前（1891年），陈望道诞生于民族危难之际，自幼发愤，为救国救民、复兴民族而斗争毕生。自戊戌变法时期开端，中国的先辈常识份子意想到救国必需启智，启智必需兴教，言语笔墨是教诲的根底。自切音字活动以来，几代常识份子继续勤奋，为中国的语文当代化开拓门路，砥砺前行。

　　陈望道对中国语文当代化的奉献是全方位的，这里从言语共异化、体裁白话化、笔墨烦琐化和注音字母化四个方面论述。

　　第一，鞭策言语的共异化。这是语文当代化的主要事情，即民族配合语尺度的建立和推行。在这个过程当中，陈望道做了很多实际讨论。1921年起，陈望道就研讨吸取方言、外语、欧化等成绩，持久存眷研讨当代汉语标准化。在1934年群众语会商中，他明白指出，“群众语是群众说得出、听得懂、写得来、看得下的言语”。群众语的目的，是完成三种同一：言语与笔墨、笔头与口头、情势与内容的高度同一。这是一般话正式建立前体裁举动作文，对民族配合语的情势、内容、性子和功用的片面而科学的阐明。

　　在语文当代化的过程当中，陈望道阐扬了创始性、指导性感化。他和其时很多青年学子一样，阅历了从“教诲救国”到“实业救国”再到“反动救国”的心路过程，终极建立了以中国语文为中间的社会科学为学术志向。他深入熟悉到，言语笔墨与思想表达、语文糊口与社会糊口严密联络，“言语笔墨的利用，也就是准确地把握表达思惟的东西，关于发蒙活动和思惟束缚是极度主要的。”“言语笔墨成绩是我们社会糊口上的根本成绩……我们关于言语笔墨了解得准确禁绝确，处置得恰当不恰当，常常在我们的社会糊口上发作严重的影响高中语文体裁分类。我们期望社会糊口逐步前进，趋势光亮，不克不及不勉力寻求准确和恰当。”同时，他把研讨和处理语文成绩作为民族文明建立和开展的根底事情体裁举动作文，并以此作为本人义务和担任。他说：“我们认定语文建立是文明建立中的一个部分，并且是一个根本部分。这个部分的建立事情做得有成绩没有成绩会得影响别个部分建立事情的简单不简单，甚而至于能够不克不及够体裁举动作文。”

　　语文当代化是完成国产业代化的根底事情和先导事情。陈望道是“语文变革的前驱，语文建立的大师”。他的功绩和肉体将烛照我们持续前行。他曾说：“我们如今正处于一个不伟大的时期，新事物、新事情、新思惟、重生活屡见不鲜。语文的表达才能，该当同这个一日千里的巨大时期相顺应。必然要充实表达这个时期的统统。”语文当代化就是要使语文顺应新时期，表达新时期，鞭策新时期文明的繁华和开展。

　　陈望道在20世纪30年月为了阻挡“白话再起”，进一步变革文言文，构造和倡议了“群众语活动”。他揭晓了《关于群众语文学的建立》《成立群众语文学》《群众语论》《文学和群众语》等一系列实际文章，明白指出“群众语”必需“语文同一”。“这合一或同一的水平还不止所谓笔墨‘大白如话’就算，必需渐渐做到写的文几乎就是说的话一个境界。”“未来群众语文学的根本情势必然就是用语作文，而语又就是群众的语。用语作文即是文和语不相别离，即是‘语文同一’。”这也是对言语笔墨的社会属性、寒暄功用的分析。与此同时，在《太白》杂志上初创“科学小品”新体裁，构成一股新风，为群众语的写作做了探究和测验考试。这是“白话”与“文言”争辩的最初一仗，今后再也没有呈现过倡导白话的社会潮水，鞭策了文言文的普通化。

　　在笔墨情势的变革以外，接纳新式标点、实施横式誊写，也是陈望道很早就倡导的：1918年撰写《标点之改革》，1919年致信《新青年》，揭晓《横行与标点》提出华文横写的新请求。他指出传统誊写“文不加点”带来的较着缺点，并指出标点改革比起笔墨变革更应先动作手：“笔墨自己究宜变革与否，牵涉綦多，不容易猝断。……则改革标点，其事又重且要于改革笔墨者矣。”而“改革标点，有宜先定者一事，则笔墨之纵横行是也。”这无疑具有前瞻性和科学性高中语文体裁分类。标点和横行如今已习觉得常，而其时的建议则是一项严重而困难的改革。

　　1957年底，按照周总理唆使，他构造并掌管上海文明界人士会商《汉语拼音计划（草案）》，归结了赞成接纳拉丁字母的两个缘故原由：一是汗青根底，用作汉语拼音字母汗青长、传布广；二是大众根底，是天下最通行的字母。同时明白暗示该计划只是拼音计划，不是拼音笔墨计划，不主意撤废汉字。这为厥后人大经由过程《汉语拼音计划》作了筹办。同时以上海语文学会的名义举行了“汉语拼音博览会”，向公家宣扬、推行汉语拼音，得到了优良的社会结果。