说这种文体是什么小说包括哪些文体

　　1月11日，为期三天的第23届北京图书订货会在京落幕

　　1月11日，为期三天的第23届北京图书订货会在京落幕。据不完全统计，本次订货会成交订货码洋28.5亿元，比去年增加3.4亿元。图书馆现货看样采购9200万元码洋，比去年增加1100万元。这样的成绩的确在这个严寒的冬天给出版界带来一股暖流。

　　与往届相比，本届图书订货会呈现出出版社转企后参展规模加大、民营参展踊跃、信息交流功能增强、数字出版高速发展初露端倪等特点。而订货会期间的各种活动也比往届新意迭出。订货会多年来的传统活动“专家荐书”环节增加了媒体与专家的互动，不仅活动现场更加生动，也为读者提供了更多的阅读视角；而新增加“晒书单话读书”网络评选活动，让读者来推荐好书

　　1月9日，著名学者李零的新作《唯一的规则〈孙子〉的斗争哲学》，在三联书店的展台上举行了新书发布，该书是李零“我们的经典”系列的第三部。

　　同之前谈《论语》一样，李零在一开始就廓清了当下人们对经典的种种误读，再从细致的文本解读入手，还经典以本来面目。但是，在这本书中，李零不再纠缠于过细的词句考证和相关知识，而是抓住《孙子》书中的主线，重义理、重思想，用三言两语将要点说透。他认为《孙子》作为兵书虽然是讲技术，讲实用，但同样也有思想，也有哲学：哲学是爱智之学，兵法最讲智慧，里面当然有哲学，而且是最聪明最机灵的哲学。

　　商场如战场，有竞争就有对手，有对手就可以参考兵法市面上有大量解读《孙子》的书都是按此逻辑出版的，其主要卖点是将“孙子兵法”用在做买卖，研究营销，研究管理上。但是李零却一再强调： “《孙子》不是生意经。凡谋商机于兵法者，不必读此书。”

　　李零说，《孙子》只是一部兵法，是军人的读物，供军人活学活用，用来打仗的，“兵家讲兵以诈立，你敢不敢说商以诈立？ 商以诈立，老百姓还怎么活？所以，我给自己立下规矩，古书就是古书，军事就是军事，思想就是思想，我不教你做买卖。兵以诈立，可以。商以诈立，不行”。

　　华文出版界知名出版人和阅读推广人、大块文化出版公司董事长郝明义，从去年7月中旬，集合两岸三地的力量，提倡运用网络力量推广经典的“经典3.0”阅读行动。郝明义说：“阅读最大的快乐，不在于获得知识小说包括哪些文体，而是在你拿起这本书之前、之后，为自己的人生所带来的变化。”他的“经典3.0”包括三重含义，第一重意义，指的是阅读应该顾及“书”、“网络”和“旅行”三个层面；第二重指的是融合文字、图像及影像的魅力；第三重则是呼应Web3.0时代的精神，也就是结合Web1.0与Web2.0主动参与、众声喧哗的网络概念，邀请读者们参与编辑跨媒体的内容。

　　2009年12月25日，郝明义先生 “经典3.0”文化系列图书与盛大文学华文天下正式签约，天津华文天下图书有限公司成为“经典3.0”地区的出版商。订货会期间，他在天下图书的展台进行了“经典3.0”阅读的推荐活动。

　　郝明义介绍说，从1月起，“经典3.0” 文化系列图书将展开大量的线月底台北书展及网路演讲活动，4月成都书展、世界读书日、两岸三地同时启动经典阅读活动。“经典3.0”将邀请两岸三地著名学者来导读每部经典，每位学者都是各领域的名家，这个梦幻阵容，在华人世界无出其右。每一本书均配合大量图片并邀请知名漫画家搭配以图像诠释经典，使得每本书更具阅读与收藏价值。除了强大的作者阵容与美轮美奂的编排方式外，它还整合了系列演讲活动、网络视频播放、拍摄香港文学风景纪录片等多种媒介，相信能够带给读者不一样的“经典”体验。

　　王蒙说《庄子》里的语言华美、漂亮、热闹还很让人震惊，用现代的话来说叫做“雷人”，为什么呢？因为当年诸子百家都在著书立说，要让他人记住你、接受你的观点必然得作“惊人之语”。1月9日，为自己新书《庄子的享受》吆喝的王蒙，面对着新书井喷的北京图书订货会，也说得很热闹、很“雷人”，让到场的88家媒体记者乐得捧腹哈哈之余，手中的笔更是唰唰直记。

　　出版《老子的帮助》还不到一年，王蒙今年又推出了《庄子的享受》。对于《老子》和《庄子》的不同，王蒙这样说：“老子是大哲学家，他用的字很经典，一个字一个坑，8000多字让你震惊、叹服；而《庄子》是极富想象力的文字，既是高级思辨，又是漂亮文章，写得很热闹，一张口就是寓言、成语，又经常华丽转身说这种文体是什么，说别的去了。看《庄子》很过瘾小说包括哪些文体，是灵魂的过瘾、思辨的过瘾。”虽然对庄子十分崇拜，但王蒙也指出了庄子的不足，“他的思想过于彻底，就会有自相矛盾的地方，但哪怕是他的狡辩也辩得如此漂亮，诡辩也辩出花儿来了”。

　　《庄子的享受》的出版方安徽教育出版社透露，王蒙比约定提前两个多月交稿，“王蒙老师写得非常顺手，恣意汪洋，就像被庄子灵魂附体一样说这种文体是什么。”王蒙把写作《庄子的享受》的过程比作与庄子共舞，“在新书里，我与庄子共舞，蓬恰恰，蓬恰恰适当的时候还来个探戈式的亮相。有时是庄周带着我，有时是我带着庄周。他有强词夺理的地方，我该指出来就指出来，有时候还调侃他一下”。

　　王蒙说，他谈庄子并没有足够的知识准备，他有的是“不止一种文体的文学写作实践，是人生经验，包括顺境下、特别是逆境下生活与思考的经验，是想象力与沟通的愿望与能为，是不无己意新意创意的阅读的生发”。所以他在书中对《庄子》的阐释非常有限，“多是借《庄子》谈事儿、谈思想，甚至谈自己，自由联想，自由发挥小说包括哪些文体。与其说我解庄子，不如说庄子解我。我希望取得二重唱的效果，而不是庄子在那儿唱，我在这儿给人家解释”。

　　据出版方介绍，《庄子的享受》起印10万册，他们也乐观地预计一年内将冲破20万的销售。在新书发布会上，王蒙的确是说的比唱的还好听，但究竟新书是不是写得很好看，会不会达到或是超过出版方的预期，就让我们拭目以待吧。

　　蜚声文坛的意大利著名小说家翁贝托埃科也是一位极有社会担当意识的公共知识分子代表。近日，反映他思考社会问题的最新随笔集《密涅瓦火柴盒》由上海译文出版社引进出版。订货会前夕，埃科和公共知识分子的使命《密涅瓦火柴盒》出版座谈会暨读者沙龙，在北京意大利文化处剧场举行。学者崔卫平、书评家止庵说这种文体是什么、专栏作家十年砍柴、意大利文学翻译家沈萼梅以及《密涅瓦火柴盒》译者李婧敬等就这个话题展开热议。

　　《密涅瓦火柴盒》内容涉及、经济、宗教、文学、艺术、科技、教育等领域，包罗万象，既有笔风犀利的政论、文论，也不乏轻松幽默的调侃之作。作者在针砭时弊的同时，采用的是一种轻松调侃的笔调，天马行空，信手拈来，见解精辟，融合了幽默和思考，读起来酣畅淋漓小说包括哪些文体，让人在捧腹之余掩卷沉思。

　　“这本书出得太及时了，真希望把他送到每位中国作家的案头，请他们想一想自己还能做什么，作家的社会担当在哪里。”座谈会上，知名学者崔卫平由衷地评价《密涅瓦火柴盒》的出版意义。一直以来，埃科作为“全球最著名的公共知识分子”，其复杂多变的人格魅力和令人心醉的文风都令很多中国读者着迷，尽管当天雪后初霁、天寒路滑，还是有七十余位热心读者赶到会场参与讨论。

　　去年订货会上小说包括哪些文体，广西师范大学出版社邀请到著名画家陈丹青和香港人文教父梁文道两人坐而论道，成为许多人津津乐道的话题。在订货会上推出湖南卫视主持人汪涵的散文集《有味》和陈丹青的音乐散记《外国音乐在外国》的广西师范大学出版社，今年的嘉宾阵容则更加庞大不仅有陈丹青、梁文道，还有央视主持人白岩松、汪涵，四位各具特色的重量级“书生” 对阅读写作、现代与传统文化这几个话题展开了讨论。将现场气氛烘托得极具文学味儿，舒缓平和的氛围，让观众们体验了一次与众不同的明星图书嘉年华。

　　《有味》是汪涵的首部文字作品，他寻访湖南、北京等地的“现代隐士”，拜访沿袭传统手工艺的民间作坊，用老散文话的笔法，描写了糍粑、弓箭、古琴、木盆、秤杆、墨条、香干等老物件的制作过程。汪涵用质朴的文字回味过往小说包括哪些文体，玩味着这些物件和老手艺，表达了他对人生的态度、对亲情的眷恋、对事业的感悟，以及对老手艺人及传统文化的深深敬意。

　　白岩松说：“这一面的汪涵是我所熟悉的汪涵，主持舞台的汪涵是我不熟悉的汪涵，但他做得很好，我想这本书叫有味，是因为他觉得其他东西感觉没味了。离开无味寻找有味，汪涵寻找的也是一个真实的自己。”

　　“感恩！”这是1月9日,在北京渔阳饭店里，由复旦大学出版社与静思人文志业共同举办的“静思智慧语好话遍寰宇”《静思语(典藏版)》第一、二、三合集新书发布会上听到最频繁的语句，它简单却包含了最真挚的话语。寒风凛冽的下午，在著名主持人白岩松、王鲁湘等嘉宾分享《静思语》的阅读心得的只言片语中，感受到了春天般的温暖。

　　《静思语》是著名佛教人士证严上人的著作，辑录自证严上人与及宾客的对话，文字浅短，可以随机翻阅，随缘受教，并且字句平实不重华词，浅白的语言中蕴含人生哲理与真义。如: “人生只有使用权，没有所有权”、“做好事不能少我一个，做坏事不能多我一个”，在海内外流传甚广，已成为当代妇孺皆知的新经典，深受人们的喜爱。自1989年出版至今已二十周年，发行超过345万册，包括英文版、日文版、德文版等11种语言版本。据了解说这种文体是什么，《静思语》在被誉为“永不下架的一本书”、“的世界品牌”。而近日，《静思语》中的一句句话语更是在北京的很多车辆的玻璃上都随处可见。

　　证严上人，最著名的佛教人士，慈济基金会的创办人，曾多次获得 “全球佛教贡献奖”、“国际和平奖”、“亚洲杰出女性”等众多国际性荣誉。她曾被民众选为“最美丽的人”，还有人把她称为“东方的特蕾莎”。王鲁湘则现场分享了证严上人的一个智慧词语“肤慰”。证严上人要求慈济的义工到贫困、边远的、受教育程度很低的地方去做慈善时，一定给送上生活必需品牙刷、毛巾、小肥皂。在灾难之中，人由于没有办法可能样子比较狼藉、肮脏，这时需要通过救济帮助他们树立的是自尊，而后他就会自强、自信、就会自己救自己。如此慈善才能深入人心。

　　谈到《静思语》的现实意义时，慈济基金会的新闻发言人何日生说，在当代社会，尤其是在华人社会里面，《静思语》蕴含着生命的智慧，能启发人们慈悲。证严上人的思想集合了儒家思想、佛教思维、当代西方科技理性思想，三种思想都体现在《静思语》中，融合在慈济实践的各种志业里和工人里面。如证严上人在《静思语》中指出，要集合众人之力为社会贫困之人真正从事利他之事，现实生活中证严上人创办的慈济基金会的义工用着各种现代科学技术帮助他人。

　　在2005年因做《岩松看》节目见到了证严上人后，给白岩松印象最深刻的即是证严上人总是对所有慈济的义工强调无论何时在帮助完他人后，都要感谢他们，因为是透过对他的帮助感觉到自己是能够帮别人的，而收获了很愉悦的心情。白岩松受到启发，说人既要有信仰，也要有信平、信下。信“仰”是，所有人都期待通过爱心的传输能够去相信人与人之间更美好的东西，能够去亲手制造更美好的人间。信“平”是，要像慈济那样关注现实生活，如慈济戒律中有严禁飙车一条。信“下”即为证严上人所说的，通过帮助别人来渡苦恶、来修自己的心。

　　“当今社会提出要建设和谐社会就一定要找到信仰，信仰不一定仅仅用宗教去表现，但是各种宗教所蕴藏的一些东西会成为一种重要的支撑，证严上人的《静思语》所包含的一种人性之间的大爱和大美的东西会成为其中一种重要的支撑。”白岩松表示，“希望更多人应该读到《静思语》如果100个人读到了100句静思语，被10句打动，然后10个人会把它转化为行动，这就是功德无量的事情。”