古代的四种文体文体的简介我国古代文体

　　曾经，来自学生的发问让我无力招架古代的四种文体文体的简介

　　曾经，来自学生的发问让我无力招架古代的四种文体文体的简介。学生之所以有这样的疑问，是因为没读懂课文吗？我引以为傲的套路“齐读课题—学习字词—概括大意—品词析句—体会情感或明白道理”适应每篇课文的教学吗……带着这些问题我国古代文体，我研读了特级教师薛法根及其团队编写的《文本分类教学》。

　　根据文体分类来教单篇课文，是我从这套书中收获的第一个经验。我尝试根据不同文体的特征、教学价值设计教案，并在课堂上进行检验。后来教神话《盘古开天地》一课我国古代文体，我不再使用以往的教学套路，而是着力指导学生在读读、想想、说说等环节中体会神话之神奇。如此，学生就不会再将神话当作普通的记叙文来读我国古代文体，更不会用常识来判断神奇之处是否合理。

　　《文本分类教学》让我知道了各类文体该“教什么”，根据教学内容选择“怎样教”，课堂充满了活力和趣味。我便把这套书推荐给同事古代的四种文体，教研组以此为主要参考确定教研主题。大家每月研究一种文体，通过问卷调查、课例研究、读书交流等方式古代的四种文体，梳理出适合本校学生的阅读范式。以童话教学为例，我们梳理出中年级童话文体分类教学范式：第一步，给支架，把握童话的主要内容；第二步，品语言，感受童话的奇妙丰富；第三步，找规律，发现童话的固定结构或类型；第四步，编童话，运用学到的语言或结构类型创编故事。这样从会教一篇课文到会教一类课文，课堂效率大大提高，教师的教研热情也空前高涨。

　　这种“由篇及类”的做法给了我们更多灵感，有教师建议开阔教研眼界，尝试围绕文体分类进行群文阅读、整本书阅读。于是，我们立足这套书又阅读了其他有关文体分类教学的书籍，再结合教材中的“快乐读书吧”栏目设计丰富多彩的阅读课，激发学生课外主动读书的兴趣。以民间故事为例，学生通过群文阅读发现，民间故事常常有大团圆结局古代的四种文体，表现了人们对幸福生活的追求；民间故事中还经常设置一个穿针引线的次要人物，以推动故事发展，等等。通过这些发现我国古代文体，学生不仅找到了读书的乐趣，还逐步构建起自己的阅读经验；这些发现又帮助学生持续拥有阅读兴趣，从群文阅读逐渐进入整本书阅读，落实了教材精读、略读、课外阅读“三位一体”的理念。

　　时值学校要求组建学科工作坊，我再次阅读这套书并有了新发现：立足教材和学生的专题研究是共同体发展的源头活水；“理论+课例+评析”的方式古代的四种文体，在课堂上既能检验专家的理论假设，又能提高教师的教研能力，更适合一线教师；团队组建合理，既有专家高屋建瓴的引领，又有一线教师的多样实践，充分实现了研修活动的重心下移……第二次读完这套书，我开始组织工作坊活动：先立足本校实际确定研修主题；接着按一定比例确定工作坊的核心成员、骨干成员和种子成员，并根据成员特点分配任务；然后确定“同课异构+多角度评课+读书微论坛”的研修环节，让理论学习的成果落地，也让课堂实践有了理念支撑。

　　从读这套书到读更多专业著作，从阅读到教学实践，从孤身独行到团队共进，从解决教师困惑到落脚于学生学习，我从这套书中收获的何止几句格言、几个案例？薛法根及其团队的研修精神文体的简介，值得我一学再学。