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　　生于傅家路，在原傅家路村担当书记十年，在崇寿镇处置征地拆迁十年，没有人比陈沸沸更理解这片地盘

　　生于傅家路，在原傅家路村担当书记十年，在崇寿镇处置征地拆迁十年，没有人比陈沸沸更理解这片地盘。戴着贫穷村的帽子、租着他人的屋子、过着举债的日子，“能够说是无资金、无资本、无特征。”陈沸沸用如许三个“无”来总结。出格是四个天然村兼并后，小村看法、地区看法、宗族看法仍然存在，再加上4600多外来生齿，18个少数民族580多人，释教、玄门、上帝教等多个宗教崇奉，要在如许一个万人村里“拓荒”，不成谓不困难。

　　陈锋对此深有感到。这位新市民从文明会堂开放起，就担当了“守门人”一职。“天天我只需准点翻开门，就可以够本人去活动去漫步，到了闭馆的工夫再来锁上门就好了。”陈锋说，几年来，文明会堂里从没有丧失过一样工具、破坏过一个零件。“由于文明会堂把各人的心都聚在了一同，这里是全村人的家。”

　　“都怪书记你给我评了这个‘敦睦邻里’的奖！”前几日，有一名村民不由得向陈沸沸埋怨，本来邻人将一根杆子立在了他家门口，影响了出行。“气得我想跟他大吵一架，可是‘敦睦邻里’的奖牌还挂在门口村落体裁举动照片，我怎样美意义吵？”他耐着性质和邻人好好相同，终极单方处理了成绩，还像畴前一样和睦。

　　300余件物品，每件都陪同着仆人走过或长或短的光阴，每件都有着仆人共同的感情与影象。面临它们，陈沸沸以为任何言语都太轻太轻。他慎重地为每件物品标上捐赠者的姓名，一次次地打量这些村民的亲爱之物，一遍各处品味背后的故事。他记得80多岁的老阿婆送来了一个茶壶，“书记，我没有甚么值钱的工具，就这个茶壶还拿得脱手，你们需求吗？”那是一个再一般不外的茶壶，并且此前已有村民捐赠过一样的茶壶，但陈沸沸赶紧收下了：“要！要！”这征集之旅中凝集起来的点焚烧光体裁艺术素养、丝丝暖和，他没法孤负、不敢孤负。

　　天黑后，崇寿镇傅家路村最热烈的处所，非文明会堂莫属。二层楼的会堂敞开大门驱逐交往的村民，不远处，篮球场上，年青人挥洒着汗水；农人广场上，阿姨大妈们跳起了广场舞；文明公园里，怙恃牵着孩子的手渐渐漫步……

　　“是啊！早就该有如许一个处所了！”“我看呐，文明会堂建起来当前该当重点展现我们村的宏大变革。”……陈沸沸这一番关于文明会堂的比方，激起了代表们的强烈热闹会商。终极，会上史无前例地全票经由过程了建立文明会堂的项目村落体裁举动照片。

　　甚么最切近农人的心呢？自称是“最尺度隧道农人”的陈沸沸，想到了与乡村、与农人最息息相干的消费糊口用具体裁艺术素养，这是乡愁的根。公然，征会议堂陈设品举动一倡议，就引来了村民的主动回应。老迈妈送来了十几块印糕板，茕居白叟捐出用了几十年的耕具，一名从上虞嫁过来的新媳妇特地从外家带来一整套豆腐建造东西……垂垂地，捐赠的人愈来愈多：社区保安将本人建造的胡蝶标本悉数捐出，一家三口带来了书法书画作品，吴通文赶回故乡只为带来一套苗族的民族衣饰……

　　“走，去傅家路看绍剧去！”2016年春节，陈沸沸在农人广场构造了五天五夜的绍剧，如许的范围不只在傅家路村十年未见，更是吸收了从观海卫、横河等遍地赶来的人，乌压压的四五千人将广场围得风雨不透。前排80岁以上白叟专座上，头发斑白、满脸皱纹的白叟们笑得合不拢嘴，没有一个年青人抢占专座；村民自觉烧水泡面，为路远的外村来客免费供给食品；广场四周的村民将自家院子开放，无偿为戏迷的电瓶车充电……五天五夜，人隐士海，却没有一同纠葛、没有一丝争持体裁艺术素养，比戏台上出色表演更使人印象深入的，是傅家路村村民展示出来的优良风采。“傅家路村的风气禁受住了查验！”陈沸沸骄傲极了。

　　胡永品则忘不了陈沸沸车里常备的那双球鞋和那顶凉帽。“一天要来工地看好几趟，来了就换上球鞋、戴上凉帽，一点都不端村书记的气派。”凉帽下被晒得乌黑的脸挂满汗水，脚上的球鞋尽是灰尘，陈沸沸的这个模样烙在了每一个村民的心中。

　　“完整没有想到苍生的撑持率这么高！”当陈沸沸再次回想起其时的情形，仍然难掩冲动之情。“阐明文明会堂建在了我们农人的心田上！”

　　用时四个月的建立，2013年12月9日，就是傅家路村文明会堂建成开放的日子。开放的前一夜，几百位本村和外村的村民都涌了过来，想先睹为快。“这是我家的工具！”“快看这个！”“真好真好！”瞥见自家的工具被展现出来，村民冲动极了，赞赏，照相，傅家路村从没有如许热烈过。

　　人潮直到深夜才散去。最初一个分开的陈沸沸，在锁上大门时，深深看了一眼这个极新且静美的会堂，如许描述其时的表情：“就像小时分等候教师批卷子那样慌张，这一刻，我的‘卷子’及格经由过程了。”

　　火种站在文明会堂前，老党员胡永品将手臂一挥，特地夸大了面积之大。“十几年前，这里局部是荒地，别说是会堂、广场，就连路都是烂泥路、石子路。”

　　每次听到相似的“埋怨”，陈沸沸老是笑呵呵的，他晓得，这一把因文明会堂烧起来的文化之火，曾经燃遍了全部傅家路村。

　　建文明会堂，村民会赞成吗？在召开党员、村民代表大会之前，陈沸沸内心也没有底。“教会有教堂，念经有佛堂，大户人家有祠堂，我们农人没有堂，怎样办？以是要建文明会堂！”似乎内心有一团抑止不住的火苗驱动着他，陈沸沸面临一切代表说出这段话时，嘹亮，坚决，布满力气，使人服气。

　　家住傅家路村的应裕泉，每晚漫步时，总能瞥见陈沸沸往文明会堂跑，手里永久拎着谁人鼓鼓囊囊的公函包。“他的包里装的都是文明会堂的各类计划施工计划。”应裕泉的另外一个身份是傅家路村的联村干部，他说，“一看到我就跟我会商第二天施工的各类细节。”

　　多一分公心，天然就少一分私心，陈沸沸将“以武功村”的理念阐扬到了极致。他编写傅家路村村规民约“三字经”，建造成匾吊挂上墙；每两年构造“邻里文明节”评比敦睦邻里、和美家庭、调和新邻人的“三和家庭”和优良新村民，建立近百位身旁楷模；六支体裁步队不只为村里带来文明气味，体裁主干还成了调整劝和、助推开展的主力……

　　“既要有阳春白雪的‘土’，也要有阳春白雪的‘雅’。”早在文明会堂建立之初，陈沸沸就定下了如许的基调村落体裁举动照片。“要在文明会堂里表现好村子文明、祠堂文明、家庭文明、宗教文明和企业文明，要让每个村民走进会堂后找到本人的归属感。”

　　这是傅家路村党总支书记陈沸沸倾泻了最多血汗的处所。在这片荒滩海涂上，他斗争十余载，建起全村人的肉体故里，将崇文尚礼的文化火种，流传进每名村民的心中。

　　2013年，慈溪启动乡村文明会堂建立事情，提出将文明会堂建立成为农人的肉体故里体裁艺术素养。这关于陈沸沸不啻为一个惊雷，他想：“这不就是众家祠堂吗？”一会儿体裁艺术素养，幼时乡村糊口的影象涌上心头，当时的祠堂是全村人的感情归属和肉体依靠，有着极大的凝集力和召唤力，假如将文明会堂建立成一个切近苍生糊口、完成有口皆碑的“众家祠堂”，那末文明会堂是否是也可以凝集起村民的情与爱、承载起苍生的根与魂？