文学文体有哪几种文体种类

　　（北京师范大学文学院教授，博士生导师，北京师范大学北京文化发展研究院副院长，中国现代文学研究会常务理事、秘书长，中国鲁迅研究中心学术委员会委员，中国郭沫若学会理事，中国老舍学会理事，《中国现代文学研究丛刊》（全国中文核心期刊）副主编）　　语丝社是“五四”以来最大的以散文创作为主的作家群体

　　（北京师范大学文学院教授，博士生导师，北京师范大学北京文化发展研究院副院长，中国现代文学研究会常务理事、秘书长，中国鲁迅研究中心学术委员会委员，中国郭沫若学会理事，中国老舍学会理事，《中国现代文学研究丛刊》（全国中文核心期刊）副主编）

　　语丝社是“五四”以来最大的以散文创作为主的作家群体。语丝社得名于1924年11月17日在北京创刊的《语丝》周刊，由《语丝》主要撰稿人组成。

　　语丝社没有发起人，是同人团体，代表作家有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯等。最初社址借用“北京大学第一院新潮社”，后由北新书局发行。周作人负责稿件的取舍，鲁迅最初也参与选稿。后来周氏兄弟失和，就由孙伏园、李小峰、章川岛负责其中的联络。

　　《语丝》周刊上的文字，“大抵以简短的感想和批评为主”。它曾设“随感录”、“闲话”等栏目，针砭时弊，登载大量杂感，也刊登过不少散文和其他作品。这些不同形式的文章，“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击”（鲁迅：《三闲集·我和〈语丝〉的始终》，对于这种文体的倡导，产生过很大的影响，因而有“语丝派”之称。

　　语丝社成员的一部分作品发表在早年的《晨报副刊》和稍后的《京报副刊》上，风格也大都与此相近。如孙伏园的散文《南行杂记》、《长安道上》等篇，名为游记，仍以描摹世态人情为主，记叙中夹着议论，对社会现象多所抨击，极少山水景物的单纯描写。语丝社这种注重社会批评的文体，为后来“左联”时期战斗性小品文的发展开了风气之先。

　　尽管语丝社同仁的思想和艺术主张不尽一致，但在针砭时弊方面形成了共同的创作风格：排旧出新，放纵而谈，庄谐杂出，简洁明快，不拘一格——这就是所谓的“语丝文体”的鲜明特色。从周作人的语丝《发刊辞》中我们对其思想艺术追求可见一二：“我们并没有什么主义要宣传，对于经济问题也没有什么兴趣文学文体有哪几种，我们所想做的只是想冲破一点中国的生活和思想界的昏浊停滞的空气。我们个人的思想尽自不同，但对于一切专断与卑劣之反抗则没有差异。我们这个周刊的主张是提倡自由思想，独立判断，和美的生活。”

　　语丝社最具代表性的散文创作体现在两大方面：一是以鲁迅为代表的杂文创作；二是以周作人为代表的小品散文创作。应该说，鲁迅先生23篇先在《语丝》上连载后收入《野草》中的散文诗，代表了当时《语丝》的最高艺术成就，但是它并不能代表《语丝》的通常艺术风格。真正体现并引领《语丝》整体风格的，是后来收入《坟》和《华盖集》等集子中的杂文文学文体有哪几种。

　　周作人对现代文学最可贵的贡献在于他对“美文”的倡导与创作，他使美文作为一种独立的文体在文学史上的地位得到确立。周作人1921年6月就发表《美文》，热情号召“治新文学的人”去大胆尝试现代的小品散文，并同时以他自己的创作实践积极推进现代小品散文的发展和繁荣。

　　周作人的散文创作在艺术上独具风格，他既继承古代公安派、名士派性灵小品“独抒性灵，不拘格套”的观点，又吸取外国散文“漂亮”和“慎密”的写法，形成自己的风格特色文体种类。其较有影响的散文名篇有《故乡的野菜》、《乌篷船》、《苦雨》、《北京的茶食》、《鸟声》、《苍蝇》等，其代表性散文集有《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《永日集》、《看云集》、《苦茶随笔》等。但真正代表了他散文艺术风格因而影响最大、艺术成就最高的，是以“平和冲淡”见称于世的小品文，这些小品文显示出散文大家深湛的艺术造诣。《语丝》在北京发行期间文学文体有哪几种，周作人的撰文约占刊物篇幅的四分之一，行文淡远蕴藉，“致子荣函”的“子荣”是周作人在《语丝》上用过的笔名，作者采用这种方式含蓄地表达自己对故乡悠远的依恋之情。

　　在围绕《语丝》杂志进行创作的过程中，语丝群体逐渐形成了一种独特的文体文学文体有哪几种。在《语丝》第52期上，孙伏园在《语丝的文体》中率先提出“语丝文体”这种文学现象文体种类。随后，周作人在54期上写了《答伏园“语丝的文体”》，进一步对这种文体加以界定：“我们的目的只在让我们可以随便的说话。我们的意见不同，文章也各不相同，所同者只是要不管三七二十一地乱说。”“大家要说什么都是随意，惟一的条件是大胆与诚意，或如洋绅士所高唱的所谓‘费厄泼赖’（free play），在这点上我们可以自信比赛得过任何绅士与学者……我们有这样的精神，便有自由言论之资格；办一个小小的周刊，不用别人的钱，不说别人的话。”

　　紧接其后，林语堂在57期上发表了《插论语丝的文体——稳健，骂人，及费厄泼赖》，文章进一步阐述了构成语丝文体的两大条件：首先，反对《语丝》做“主持公论”这种无聊的事体，认为《语丝》只是朋友“用此做充分表示其‘私论’、‘私见’的机关”，书写个人化的东西，表达个体性的情感。其次，要求作家提倡真理，放下“学者的尊严”，比如骂人，只看被骂的对象该不该骂，而不该顾虑其是否有尊严。林语堂不仅身体力行积极写作这种“语丝文体”，而且表现得真诚而勇猛，可以说，他在语丝同仁中取得的成就仅次于周氏兄弟。“语丝文体”在女师大风潮和“三·一八”惨案中表现出特别泼辣犀利、充满生气、针锋相对的艺术风格，相比之下，敌方文人则显得微不足道。

　　《语丝》在北京坚持了3年，1927年被张作霖军阀政府查封，后来勉强又出了两期，1927年转移到上海发展，1930年3月10日出至第5卷第52期停刊。

　　新月社是“五四”以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。1923年由徐志摩在北京创立，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。

　　一般而言，新月社以1927年多数成员的南下为标志分为前后两期。前期新月社主要以俱乐部、聚餐会的形式存在，没有明确严格的组织形式，主要是围绕着《现代评论》周刊、徐志摩接编的《晨报》副刊和《诗刊》、《新月》月刊等刊物为阵地而形成的一个知识分子团体。因为陈源等人曾以《现代评论》为阵地和鲁迅等语丝派的成员展开过相当长时间的论战，因此又被称为现代评论派。在新文学史上新月社最大的贡献是对新格律诗的提倡和实践。

　　而新月诗派形成的标志是1926年4月1日闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃等以清华文学社同仁为主干创刊的《晨报·诗镌》，此后又以《新月》为集结，延续到20世纪30年代初的《诗刊》，走过了它的前期发展阶段。

　　从30年代初到抗战爆发文学文体有哪几种，新人为主体以较为松散的形式形成了后期新月诗派。针对自由体诗出现的散文化倾向，闻一多、徐志摩等新月诗人提出新诗格律化的理论主张，即新诗“三美”的主张。新诗的“三美”即“建筑美”、“音乐美”、“绘画美”。它在一定程度上克服并纠正了“五四”以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展作出了特有的贡献。后期新月派的现代主义诗潮对后来诗歌发展产生了重大影响，正如艾青所说，中国现代文学史上的现代派诗是由新月派和象征派演变而来的。

　　《晨报》副刊是新月社文学主张和创作实践的主要阵地之一。1921年10月12日，在《晨报》总编辑蒲伯英的支持下，孙伏园把第7版改为四开四版单张出版，即后来的《晨报副镌》。《晨报副镌》刊登了大量文学作品，其中包括鲁迅、许钦文等人的小说，周作人、冰心、康白情、汪静之、胡适等人的诗歌和散文，同时还刊载了大量国外文学译本，如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫、莫泊桑的小说和易卜生的戏剧等。可以说，《晨报》副刊成为当时新文动作品集中发表的重要园地，鲁迅就曾在《晨报》及其副刊上先后发表过60多篇作品，尤以1921年12月到1922年2月连载的中篇小说《阿Q正传》为代表。

　　1924年10月《晨报》编辑部内部发生一次重要变动，当时因为代理总编辑刘勉舍弃了鲁迅的《我的失恋》，孙伏园一气之下愤然辞去编辑职位，同周氏兄弟、钱玄同等人开始创办《语丝》周刊。在这种情况下，1925年10月徐志摩接任《晨报副镌》的编辑工作，1926年4月，徐志摩与闻一多、朱湘、孙大雨、刘梦苇、蹇先艾等人合办了周刊《诗镌》。《诗镌》从此成为前期新月派的理论和创作阵地。新月派主张新诗格律化，提出新诗须具备“音乐的美”、“绘画的美”和“建筑的美”。虽然徐志摩接任《晨报》副刊编辑后，刊登方向出现一定程度的变化，更朝着新月派诗歌方向发展，但是有一点是确定无疑的，《晨报》副刊从创刊到1928年6月停刊，一直是新文化运动发展的重要领地之一。

　　新月社的另一个重要刊物便是《新月》。1927年，北伐告捷，北洋政府开始分崩瓦解，在中国局势发生转折的紧要关头，《新月》同仁聚集在上海积极开展活动，使新月社的文学实践由此达到一个。当时，徐志摩、闻一多、饶孟侃、丁西林文学文体有哪几种文体种类、叶公超先后从北京南下，在南京任教的余上沅、梁实秋以及国外归来的潘光旦、刘英士、张禹九纷纷来到上海，以庚款委员会委员身份访英的胡适，在顾颉刚书信规劝下也决定不回北京，而由日本直接转到上海去。这样终于在七月以胡适为董事长、由大家集资正式开办了新月书店。1928年3月《新月》月刊创刊，最初由胡适担任社长，徐志摩为主编。由于闻一多、饶孟侃有不同意见，后改为集体制，徐志摩、闻一多、饶孟侃担任编辑。徐志摩执笔写了代发刊词《新月的态度》，提出了言论自由最主要的两个条件是：“一，不妨碍健康的原则；二，不折辱尊严的原则。”“在我们不曾发现更简赅的信仰的象征，我们要充分的发挥这一双伟大的原则——尊严和健康。尊严，它的声音可以唤回在歧路上彷徨的人生。健康，它的力量可以消灭侵蚀思想与生活的病菌。”这表明《新月》群体的文学主张和态度，他们认为诗在本质上是贵族的，标榜健康和尊严正是因为它们恰恰代表了一种绅士或贵族的气质和性格，早在1926年4月主编《晨报·诗镌》时徐志摩就体现出提倡健康，反对感伤主义的文学倾向，主张用理智节制情感。这种趋向在《新月》时期，在梁实秋信奉的白璧德“新人文主义”理论的支持下得以进一步的系统化。《新月》于1933年6月终刊。

　　语丝社和新月社都是“五四”以后涌现出来的重要文学社团，分别在杂文和诗歌领域为新文学史作出卓绝贡献，与文学研究会、创造社一道成为新文学史上活动时间较长、影响较大的四大文学社团。