文学四大体裁文体活动图片大全文体的概念记叙文的文体特征

　　任何试图了解唐代后期和文化的人，尤其是9世和时始的重大变化，都难以绕开白居易留下的丰富的文字记录

　　任何试图了解唐代后期和文化的人，尤其是9世和时始的重大变化，都难以绕开白居易留下的丰富的文字记录。本次讲座，北京大学的陆扬教授将解读白居易早年仕宦生涯诗作中所表现出的一些问题：他为何在担任翰林学士等当时令朝野艳羡的职位时，不断表露出厌倦的心态，以及那种供职于大明宫的孤独感？这些心态的特殊性在哪里，能在何种历史维度上获得解释？

　　冉云华教授是国际著名的佛教学家、宗教学家、敦煌学家，先后任教于印度、加拿大和我国地区，中英文著作等身，发表有90余篇学术论文。他一生丰富而独特的学术经历使其佛教研究呈现出与众不同的特质，尤其以其“从印度佛教到中国佛教”为中心的一系列研究成为佛教中国化研究的先驱者。我们今天从学术史的视域对他在这方面的研究进行评述无疑具有重要的学术价值和现实意义。

　　刘东师从当代中国最重要的思想家李泽厚先生，曾任职于中国社会科学院、北京大学和清华大学，并曾主持恢复了清华国学院。本次的竺可桢史学讲座，我们邀请刘东教授主讲费正清。

　　乡村曾被视为中国社会与文化的基础，在近代改称“农村”后，逐渐被认为出了问题。农村怎样成为“问题”及其所成的“问题”本身，既伴随着中国现代性展开的进程，也因其间的“现代”眼光所生成文体的概念。这背后的一个要因，是城市的兴起和城乡的对立。由于城市被视为国家的主体，原来作为广土众民代表的乡村逐渐沦为化外，不复能表述自己。在五四后出现一种读书人想要了解自己国家的倾向，先是开始关注已近于未知的农村，观感褒贬参半；接着是被关注者逐渐问题化，见解贬多于褒；最后是问题化的农村升级为“破产”或“崩溃”，表述以贬为主。其间一个重要特点，是一些人因缺乏了解而把常态看成，甚至把国家整体的危难移植到农村身上。

　　在《世界历史发展中的继承法》中，爱德华·甘斯讴歌“最后的、深刻的并且与时代相应的”黑格尔哲学，他告诉我们，这种哲学教导他“不以概念为终极目标的历史性活动最终只是空洞的外在性和没有内容的空洞游戏”，黑格尔这位无与伦比的思想家为他开辟了真正的科学之路，解救他于抽象思维和科学的，因此，他无法抑制住自己对这位大师的感激。而从1827年冬季学期开始，爱德华·甘斯——这位黑格尔最心爱的——接手了黑格尔的法哲学讲座，他利用《法哲学原理》这一教材对黑格尔法哲学的阐述进行了扩展，依照黑格尔“百科全书”的模式，为当时的听众呈现了一部“法学的百科全书”。然而，在甘斯挤满听众的课堂里，那些前来寻求黑格尔法哲学所传递的时代讯息的渴望脸庞背后，一场危机却在暗中酝酿。卢格报道说，普鲁士王储怀疑说，充满着火热的甘斯正在把学生们教成“共和主义者”，而那个晚年“绝对主义”的黑格尔当然无法对这样的警告置若罔闻，在一系列的冲突之后，他在出离的愤怒中给甘斯写下了生平最后一封信，据说，黑格尔的猝然离世与这场风波脱不了干系……或许，更重要的事情在于，爱德华·甘斯为我们勾勒了一幅令人惊骇的场景文体活动图片大全，在其中，黑格尔哲学也注定要跌入“世界历史的海洋”，它未来的命运就是化作“观念和普遍的意识”，并最终从属于历史？

　　《忠贞之夜》是诺贝尔文学奖得主格丽克的最新中文诗集。在这部诗集中，毁灭与新生、男性与女性、生者与死者的界限变得模糊和不确定。我们看到了一个不同于诗人本人的“我”文体活动图片大全，即一位男性画家。这个被虚构的人物和更贴近作者本人的“我”的视角交织在一起，带领我们进入一段充满黑暗又令人痴迷的旅程。 豆瓣诗歌节“石头决定开花”系列活动第一场直播，将邀请著名诗人臧棣、周瓒作为嘉宾，他们将与《忠贞之夜》责任编辑李琬一起，与大家分享与解读格丽克丰沛的思想和独特的诗歌声音。

　　《诗经》之所以有其魅力，影响至今，不仅是因为它的文学性在中国文化中不可替代，所谓“五经之首，文学之源”，另一个重要的原因是那个时代的人与我们在情感体验上仍如此相似文体活动图片大全。那在这个时代，我们该如何阅读《诗经》呢？5月27日晚，让我们在《之子于归》作者檀作文老师的带领下，走进《诗经》世界，重返古型婚恋现场，感受中国爱情文学至高典范的独特魅力。

　　作为德意志近代思想的开创者，雅各布·波墨的哲学与神智学始终充满了大量难以破解的谜团。他开启并频繁使用了谢林与海德格尔所青睐的“非根据”、离基、泰然任之等概念，揭示了一切理性主义与形而上学的虚无深渊。同时他以谢林笔下所谓“肯定哲学”的方式描绘了神性与精神如何从这一深渊中创造出万有。在这一过程中，他发扬了路德宗的基本精神，完全积极地肯定了恶的必要性，并揭示了先于善恶的绝对自由文学四大体裁。他为自然的诞生进行了精神化的处理，同时使神性成为生命的演进与历程，并深刻显现出一元论与二元论的内在关系，由此与德国古典哲学发生了内在对话关系。而他对虚无与意志关系的讨论，则又与叔本华和尼采具有亲缘性的呼应。本次讲座将以谢林与海德格尔对传统形而上学的反思为契机，围绕着虚无与意志、深渊与创造的关系，通过非根据概念在波墨哲学中的诞生，深入探讨波墨与现代哲学、现代精神的紧密关系。

　　哲学践行是当代哲学研究的一个新进路。现如今，从科学技术、社会文化的错位发展，到疫情、地震、的不期而至，到性别、种族、地区之间冲突的愈演愈烈，再到个人世界中总会发生的种种变化或意外，都可能会使得人们的生活与内心产生混乱与不安。哲学在这个时代何以帮助人们寻求秩序与安宁？对该问题的思考与回答既促使了哲学践行的兴起，也推动着哲学践行进一步发展与完善。本报告将围绕哲学践行的历史、现状与未来，尝试回答哲学如何能够帮助人们以不同的方式看待、探讨与应对人类生活世界中的诸多困扰。

　　19世纪的美国文学对疯癫情有独钟，因为疯癫是异化了的死亡，而死亡又是美国文学永恒的主题。偏执狂这种处于临界状态的部分疯癫能够最大程度地激发人们对死亡的想象，因而受到小说家们的偏爱。19世纪美国文学对偏执狂的刻画体现了这个时代精神心理研究的许多最新成果，包括偏执狂的定义、分类、临床表现、高风险致病因以及偏执狂与犯罪的牵连等等。我们从文化史的角度探究19世纪美国文学对偏执狂的表现，能够更清楚地认识这个时代的精神医学话语对文学的渗透记叙文的文体特征，以及文学对公共医学认知的塑造。

　　刚刚过去的5月22日是“国际生物多样性日”，今年的主题是“共建地球生命共同体”。近年，我们越来越看到社会各方对生态环境的重视，生物多样性也逐渐成为我们生活中的高频词，但是到底什么是生物多样性呢？如何正确评价一个地区的生物多样性？生物多样性对于生态系统的意义又是什么呢？在本期讲座中，我们延续“自然生息”的季度主题，来自城市荒野工作室的周寅博士（蛙哥）将为大家解答以上问题，并讲讲如何提高一座城市的生物多样性，一起来探索自然中的生命力量。

　　很多地方只有过去，没有历史；只有居民，没有故事。有些地方，则有太多的历史和故事，比如南京。本次讲座从南朝时期对都城建康的营造，检视这个故事如何开始。最后用一个反面的事例，看一个真实存在的地点，又是如何从文化的版图上逐渐消失。

　　嘉宾：菲利波·法布罗基尼（同济大学设计创意学院教授）、雷菲克·安纳多尔（艺术家）、安德鲁·维特（哈佛大学建筑系副教授）、刘宇昆（作家、未来学家）、许煜（香港城市大学创意媒体学院副教授）、陈楸帆（科幻作家）、安东尼诺·马西亚诺（复旦大学物理系副教授）等

　　在第二届aai艺术与人工智能国际论坛中，我们想探索人工想象力的定义、潜力和可能性。当谈及人工想象力时，人类该如何想象超出其思维的事物？怎样的事物能兼具想象力与非人身份？在人类未知的领域中，是否存在另一个 “我们”？如果是这样，如果有一个更好的 “我们”，那么我们为什么还需要人类的智性？人工想象力是为谁准备的？同时，我们也对人工智能和艺术之间的关系感到好奇。人工智能看起来好像是凭空出现的，但其实它一直存在着。在这种情况下，人工智能会成为触碰未来的 “另一种”方式吗？

　　在文学四大文体中，散文最不受重视文体活动图片大全，创作与研究都处于边缘化状态。散文文体被视为次文体，甚至是一个可以随意而为的任性文体。跨文体写作、“非驴非马”的散文大行其道，还被标榜为散文创新与突破的成功尝试。有人更认为，散文的魅力在于，没有规矩方圆的“爱怎么写就怎么写”。其实，这是对散文文体的误解与亵渎。散文文体有它的边界、规范、特点与魅力。好的散文应该是自然、自由、平淡、平衡、超然、神圣的，是“形神凝聚和心散”的，是通过对万事万物与世道人心的真诚体悟，特别是自我形塑，达到静化身心的一种洗礼目的。散文是一种绿色的自我纯化的文体。

　　北齐初期，魏收网罗前代诏敕，叙述了从释迦佛诞生、佛教初传汉地、十六国佛教直至北魏末期的佛教状况，且侧重北魏朝廷的佛教政策文体活动图片大全。在法上、灵裕等人的作品中，可以清晰地看到从佛陀入涅槃至北齐当代的佛教通史意识，以及对南朝佛教史料的搜集和关注。在佛道论争和末法思想语境中，北齐出现了昭王二十四年佛诞说。经由王劭等人的推阐，该说对隋及初唐的佛教史撰述产生了深刻影响。本次讲座将尝试展示北齐佛教史书的编纂对初唐佛教史传作品的基本性格的奠定。

　　作为人类创造的最伟大和最成功的社会机构之一，博物馆一直在与时俱进，发挥保存历史文化、记录所处时代、参与构建未来的作用。当代信息技术与生物技术等的快速发展与融合，正在并将持续对博物馆产生性或颠覆性的影响。博物馆的形态及其人与人、物与物、人与物的关系都在或都将被重塑。我国目前在博物馆新技术应用方面处于国际领先位置，但急需加强相关人文与伦理研究。面对千变万化，博物馆“万变不离其宗”：宗旨与使命没有变也不能变；博物馆人的立场：坚守宗旨与使命，“以不变应万变”。

　　“作为一个数学家，天性就是要穷尽一切可能性”，这是王小波在小说《红拂夜奔》里的一句话，也是他作为一个小说家和杂文家的自觉理性追求。因为王小波不平凡的各种经历和阅历，兼之他在海内外的见闻，让他对人生乃至社会的思考肯定不按常理出牌，表面上写的与其用意大相径庭，属于“醉翁之意不在酒”的风格。不习惯和适应其思维方式，就容易迷失。因此王小波身后，其小说形成泾渭分明的两个近乎“极端”的评论阵营，值得深思。5月28日下午，学者、作家、诗人万燕教授将以王小波小说中的狂欢（诗性）和理性（科学）彼此碰撞出的独特思维艺术为主题，结合王小波杂文中的感性表达和犀利解析，主要针对他的三种狂欢中的理性方式展开，勾勒出一个激荡在文学中的科学灵魂。

　　5月28日，作家艾伟将携新作《镜中》做客抖音直播间，与抖音知名情感达人Caroline涵涵姐、浙江电视台教科影视频道主持人小强，就《镜中》展开分享和对谈。小说穿越中国、缅甸、美国、日本四个国度，缓缓编织出一张疑窦重重的迷网，困缚于其中的四人皆怀着隐秘的罪孽，各自踏上殊途同归的救赎之旅。

　　何兆武先生出生于1921年，1943年毕业于西南联大历史系，1946年于西南联大获硕士学位。七十余年来，何兆武先生始终热衷于从事西方历史思想与历史哲学的研究，并翻译了大量的西方史学经典著作文体的概念。他和他的译著引领了许多后学之辈进入西方史学的大门，堪称我国西方史学理论界的灵魂人物。值此何兆武先生逝世一周年之际，上海师范大学光启国际学者中心联手清华大学人文学院和商务印书馆，推出“何兆武先生逝世一周年纪念”系列讲座，以表缅怀之情。第一讲，我们邀请清华大学历史系彭刚教授谈谈何兆武先生的为人与为学。

　　本讲座以文化史中地理大发现的事件为中心，通过对相关文献的解读，揭示文化史中的常识文体的概念、认知与书写之间的内在关联。哥伦布等探险家的航海日记和书信等文本并不仅仅是个人的记录，其书写对于地域和族群的表征凸显了价值观念，同时这类书写在印刷术的作用下，不仅满足了欧洲人对新的想象和期待，在一定程度上亦奠定了欧洲对美洲原住民群体的他者化、对新的占有心理以及文明序列的认知基础。由此，欧洲人对于美洲的早期书写实际上延续了这一观念形态。因此，书写行为本身是地理大发现这一文化事件中不可剥离的一部分。讲座以此为例说明，以跨科学方式考察文化史中的多重线索，其意义是显见的。

　　观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。天人关系是中国传统文化的核心问题。那么，中国古代天文学究竟有多久远？它是如何影响中国古人对“文明”的理解？发现于河南濮阳西水坡的距今约6500年前的原始遗存，为中国天文考古学乃至中华文明起源提供了怎样的线日，中国社会科学院学部委员冯时先生将出席中国艺术研究院艺术与人文高等研究院举办的2022年第四场“艺术与人文高端讲座”，以“中国古代的天文与人文”为题发表报告，并与中国国家博物馆考古院院长戴向明、中国人民大学历史学院教授韩建业在线论道。

　　嘉宾：郭伟杰（原盖蒂保护研究所建筑与场所部资深专家）文体的概念、伍江（同济大学原常务副校长）、何培斌（联合国教科文组织亚洲建筑遗产保护与管理教席教授）等

　　美国建筑师亨利·茂飞（Henry Killam Murphy，1877-1954），又译墨菲，是中国近代最重要的外国建筑师之一。从1914年到1935年，茂飞在中国设计了雅礼大学、清华学校、金陵女子大学和燕京大学等多所重要大学的校园，并主持了国民政府南京的“首都计划”，对中国近代建筑具有重要影响，尤其表现在中国传统建筑形式的现代转译。如何平衡传统与创新，东方与西方，本土与现代之间的关系，一直是百年来中国现代建筑实践以及理论建构的重要议题。各个时代对于建筑形式语言、建筑材料与结构、空间体系规划等方向的探索，都与其背后的、文化、经济与社会背景有着深刻关联。哈佛大学CAMLab“China Builders 构筑理想国”项目组有幸邀请到《筑业中国》作者郭伟杰教授（Jeffrey W. Cody），以及伍江教授等中国近现代建筑史重要学者展开一次学术对话，力求通过东西方学者进行不同学术观点的交流与碰撞。我们将从亨利·茂飞的适应性建筑理念出发，共同探讨茂飞对于中国近现代建筑与城市发展的影响，探索建筑形式背后的文化、经济与社会背景，以及“传统与创新”议题在中国现代建筑实践与理论之中的意义。

　　在精英治理遭遇全方位挑战的时代，重读中国古典小说究竟能带来哪些启示？明清时期的章回小说经受了文人化的洗礼，至乾隆朝更出现了文人写作的、以文人为主角的作品如《儒林外史》。这些小说深刻地揭示了精英统治与精英文化所经历的变化与危机。这次讲座从晚明小说《金瓶梅词话》为起点，探讨文人作者如何以小说的形式，反省他们所体验的生存困境与社会文化问题，为我们今天留下了丰富的精神遗产与思想资源。

　　长期以来，关于集体经济的话语，常聚焦其“经济”功能，比较少提及它的共同体建构功能。本次研讨会希望尝试探讨集体经济与共同体建设的关联。再者文体活动图片大全，关于集体经济的讨论，多以农耕地区为实践或研究的场景，本次研讨会也希望同时关注少数民族地区、牧区、林区的合作化集体化的经验。研讨会的开放单元，邀请到了《塘约道路》的作者王宏甲先生做特别发言“乡镇党委统领合作社：贵州毕节实践”文学四大体裁，并由周建明、吕新雨、严海蓉三位老师进行评议。

　　“近代中国与世界”系列讲座，因宋佩玉教授主持的国家社科基金重大项目“英国藏汇丰银行涉华档案整理与研究（1865-1949）”的进一步深入展开而特别安排，以期辨章学术，考镜源流。第一讲邀请复旦大学历史学系吴景平教授主讲抗战爆发前后的中英金融合作。

　　本次讲座，将通过对20世纪享誉世界的拉丁美洲小说家——比如胡安· 鲁尔福、加西亚·马尔克斯、博尔赫斯以及波拉尼奥等——作品的解读，分析20世纪拉丁美洲小说如何呈现不同类型的爱情，并试图阐释这些爱情再现与书写方式的不同，及其背后对拉丁美洲历史反思与未来想象的种种差异。

　　东西方是否可以相互理解？抑或东西方是否有必要相互理解？如果可以，那么它的基础是什么？我们应该如何应对文化交流与霸权的错综关系？这些问题不仅困扰着今天的世界，也是困扰着一个世纪前的欧洲。现代主义一方面向东方探寻自我否定的颠覆性力量，又在这些他者想象中固化了既定的东西方关系。通过重访二十世纪初俄罗斯与欧洲的现代派作家对异域与他者想象的自我反思，本次讲座试图回应这些地缘与文流交织地带的问题。

　　纳什维尔位于田纳西州，是美国南部教文化中心，也是乡村音乐的诞生地。本次演讲旨在考察在美国这个典型城镇中的中医活动。该项研究挖掘针灸在田纳西州的起源，并追溯从世界各地来到美国南部的中医从业者们的生命轨迹。演讲者将中医看作是嵌入地方的特定文化实践记叙文的文体特征，她认为在美国复杂的健康领域内探寻“中国性”并非易事。

　　“直至在沉浸中，与末日一起下行”，这是著名诗人翟永明在诗集《全沉浸末日脚本》中写下的一句诗。诗人在日常细节与未来想象、个体与人类命运共同体等诸多命题中来回穿梭，围绕人之为人的琐碎与灵魂追求，对历史与未来发出诘问。“末日”不只是主题，更是一种追问，一种探寻，一种弥漫全书的氛围。豆瓣诗歌节“石头决定开花”系列活动第二场直播，将邀请诗人欧阳江河，诗人树才和青年作者淡豹，让诗这艘方舟，把我们从末日幸存的松懈疲倦中救出。

　　嘉宾：徐昭武（南京鲁迅纪念馆首任馆长、南京师大附中高级教师、鲁迅研究学者）、李玮（南京师范大学教授）、张娟（东南大学人文学院副教授）

　　鲁迅的作品为人熟知，但他做了14年的公务员，这与大多数读者的阅读经验相去甚远。今天我们以一种新的视野去解构鲁迅这一经典的民族精神象征与文化符号，回到20世纪中国社会的现实与民族命运的联系之中，在鲁迅与文化阶段性的、流动的关系维度上，试图揭示出鲁迅在文学追求与其生涯之间深深浅浅的罅隙和复杂的朦胧状态，最终展现出鲁迅文学及其本人生存现实同存在的内在复杂性与生命力。5月28日，梅园经典共读小组邀请南京鲁迅纪念馆首任馆长徐昭武先生、中国鲁迅研究会副秘书长李玮老师及东南大学人文学院副教授张娟老师，以对话的形式在鲁迅曾经就读过的南京矿路学堂举办鲁迅主题特别专场沙龙——“聊聊鲁迅的公务员生涯”，以纪念鲁迅从政110周年。

　　嘉宾：钦文（学外国语学院德语系教师）、但汉松（学外国语学院英语系教授）、张伟劼（学外国语学院西班牙语系系副教授）

　　学出版社人文社科图书品牌“守望者”，下设传记、访谈、文学、物灵、镜与灯等方向，涉及现当代名家的文学作品、文化名家传记访谈、博物类作品、文学评论等。值此“守望者”成立五周年之际，5月29日，学外国语学院的三位老师——德语文化学者钦文、英语系教授但汉松、西班牙语系副教授张伟劼，将来到先锋书店五台山总店，畅谈贫困、死亡、爱、战争、与文学之间的“相爱相杀”，畅谈文坛巨匠的真实人生与虚构世界，与读者们一起在文学的天空畅游，捕捉闪烁点滴微光的灵感瞬间。

　　在近地小行星防御领域愈发受到业界关注之际，5月28日，4位嘉宾将从我国组建近地小行星防御系统这一事件出发，延展探讨科幻作品中的天文灾难带给我们的启示，以及人类如何科学应对、规避天文风险等议题。

　　嘉宾：丛芳（梦神科技联合创始人兼COO）、李许珊珊（罗布世界RLC社区CEO）、刘维佳（八光分文化高级编辑）

　　中国科幻早在二十多年前就开始探索“元宇宙”了？哪篇元宇宙小说领先《盗梦空间》十余年？时下热门的VR技术和游戏社群如何受到元宇宙概念的影响？产业实践者和科幻作家如何回应人们对元宇宙的担忧？本周六下午，我们将邀请来自VR（虚拟现实）技术产业、互联网游戏社群以及科幻圈等不同领域的资深大咖做客樱园，和大家一起聊聊中国的“元宇宙”科幻及相关科技产业发展的故事。

　　只要你愿意，下一刻你就能成为一名人类学家——打开外婆的酱菜缸品一口时间的味道，窝在草垛里和庄稼汉聊聊今年地里的收成，打听隔壁老王办喜事收了多少红包，走一趟边陲村寨体验多民族文化风情……人类学既是闪耀着璀璨智慧的星辰与大海，也是渗透入日常生活的微风和沙砾。5月29日上午，让我们跟随李菲老师一起开启这门学问的起点和精髓，开启“异文化”的潘多拉谜盒，走出“我”，看见“他”，遭遇“你”；透过田野行走和民族志反思，将“人”本身重塑为一个真正的问题。

　　自从《去年在马里安巴》（1961年）问世以来，世上便流传着关于它的各种猜测和想象，其中不乏困惑、贬低、恼怒甚至谩骂。然而，随着时间的流逝，当初的不适、恼怒、轻蔑和嘲讽，早已沉淀成崇拜、狂热、迷醉与惊奇。它以包容一切阐释和重构的方式拒绝一切阐释和重构。它是纯粹的思维电影。5月29日下午，与王彬老师一起解读电影史上最炫目最迷惑的艺术奇葩，最精致的人工制品，晶莹剔透的艺术瑰宝——《去年在马里安巴》，看电影如何思考。

　　《鱼翅与花椒》之后，扶霞推出新书《寻味东西》。5月29日文学四大体裁，我们邀请到自由译者何雨珈，黑珍珠主厨、现代新派川菜开拓者李俊杰及剑桥大学社会人类学在读博士生灵子，做客文轩BOOKS（九方店）分享新书《寻味东西》，感受食物带来的美好和新奇，打开看向世界的眼睛，慰藉焦虑不安的灵魂，与扶霞一起吃东西！

　　5月28日，西安美术学院美术史论系讲师茹雷，建筑师杨濛文学四大体裁、杨扬将做客西安SKP RENDEZ-VOUS，共同探讨历史文化城市在当下消费社会中的价值、功能与意义，观察历史城市的图像与叙事中潜含的都市故事、文化意义、时空观念、消费运作之间的平衡与互动。