【边疆时空】雷丽平东北亚国家现代化的韩国模式剖析，韩国传统文化特点

　　北亚学院传授吉林大学东，宗教文明》《俄罗斯东欧中亚研讨》等杂志揭晓数十篇文章研讨标的目的是东北亚文明和俄罗斯文明在《天下汗青》《天下，家（1917—1945）》代表作为《俄国东正教会与国。

　　当代化韩国的，式最大的差别与前两种模，教诲开端就是从抓。本统治下“规复”当前韩国在1945年从日，抓教诲就大，根底教诲特别是抓，国当代化的初步实践上这已经是韩，己还没有熟悉到这一点只不外其时韩国人自。到如今以至直，也仍以为韩国人，0世纪60年月开端的韩国确当代化是从2。

　　西方当代化门路第1种形式的，财产反动”——即以开展近代产业为中心的经济反动最大特性是在宗教变革和文艺再起根底上所激发的“。业（以纺织为主）开端西方的产业反动从轻工，再开展重产业积聚资金后，、教诲以致全部社会确当代化最初由产业化动员农业、科技。此因，代化门路西方的现，产业化门路也能够称为，业强国门路其本质是工。程作了阐发研讨以后韦伯对西方当代化过，代化历程就是“理性化历程”得出如许的结论：西方的现。任何国度完成当代化的殊途同归他以至以为“理性化历程”是。斯、哈伯玛斯的深化和完美韦伯的这一实际后经柏森，化的主要实际成为西方当代。一步揣度说他们还进，是“东西理性”化历程西方的理性化历程就。值中心的西方本钱主义以“东西理性”为价，以本位主义或小我私家斗争为中心代价最次要的特性可总结为下述几点：，为运营手腕以利欲熏心，或最大财产为目标以获得最大利润。的小我私家斗争的丹青中在这幅以款项为目的，人的智能等等都获得高速开展消费力、科学手艺、财产和，发作宏大变革社会构造也，类汗青开展中最灿烂的时期这统统使本钱主义成了人，代天下的开展中间也使西方成为近现。展过程当中在这一发，制等等先辈的工具发生虽有自在、人权、法，和私有财富正当占据效劳的但这些都是为保护小我私家开展。主义在开展过程当中正由于西方本钱，利而轻伦理过于重实，而轻文重工，伦理”跟着本钱主义的开展使能抑制物资欲的“新教，精光殆尽了而被丢弃得。是于，在20世纪初便预言有远见的西方学者，开端衰败西方已。肉体或文明开端的这类衰败起首是从。论怎样但无，代化的西方起首完成现，的东方和北方国度倾慕不已仍是令倍受压榨、贫困落伍，习效仿纷繁学。择本人确当代化门路时但当它们真正到了选，形式的深深的缺欠它们也看到了西方，当代化的独一之路熟悉到西方并非。

　　的根本指点思惟上2．在当代化形式，根底、以市场准绳为运转机制的道路固然实施的是西方的以私有制经济为，被停止了某些革新但西方经济机制已，政治、文明的详细情况以顺应东亚国度经济、。

　　大气力、投大本钱抓根底教诲韩国人抓教诲的最大特性是花，小学教诲即抓中。慢、不容易出功效抓根底教诲奏效，基上强国立国的步伐但根底教诲倒是从根。天下上最高的国度之一韩国人的教诲投资是，投资上其教诲。教诲大在对，占础政上府投一入般基，配以凡是是高档教诲只占10％阁下其整国个家预经算费的的1/分5，是说就，0％有9，都用于中小学教诲阁下的教诲经费。界上是未几见的这类政策活着，有远见的但也是。

　　角度看从文明，朝、蒙、俄）确当代化门路东北亚6国（中、日、韩、，上分别从形式，分为两种大抵可，”（即“产业强国型”一种为“物资强国型，为代表）以俄国，”（以韩国为代表）一种为“文明强国型。、以文明驱动经济确当代化门路韩国以凸起文明（包罗教诲），家非常差别确当代化形式走出了与西方及前苏东国，第3种产业文化”被西方称之为“。么那，式有甚么次要特性韩国确当代化模，”形式有甚么差别它与“产业强国型，甚么劣势或优势这类形式具有，图探究的内容这就是本文试。

　　前苏联东欧产业化形式第2种当代化形式是。人是前苏联指导人斯大林这类形式实际上的奠定。林以为斯大，十年月开端筹谋产业化时苏联在20个世纪二三，50～100年已落伍于西方。本钱主义为遇上，本钱主义老路苏联不克不及走，业后重产业即先轻工。这一点上在产业化，“捷径”苏联要走，展重产业即优先发。产业才气强国由于只要重，立壮大的物资根底才气为社会主义建。林以为斯大，种产业都举动当作产业化“不是开展任何一。、产业化的根底产业化的中间，（燃料、金属等）就是开展重产业。到底归根，产材料的消费就是开展生，机械制作业开展本国的。如许”，化定格为重产业化斯大林就把产业。苏联的产业化门路斯大林的实际和前，社会主义国度所搬用后被东欧和亚洲的。产业化门路苏东式的重，业化门路的“捷径”外表上看是西方工，产业强国”的老路本质上还是西方“，多的负面恶果并且发生更，本上被丢弃至今已基。就以为韦伯早，方案经济重产业或，与情势公道性发作抵触其“本质公道性不单会，寻求的本质公道性的目标偶然候还会背叛其所要。结果上看”从理论，强国形式推向了绝对化和极度化苏东形式把西方东西理性或物资，肉体代价和伦理代价因而它愈加阔别人的，第一以至独一而把功利视为。

　　而多人力的特性动身5．从国度少资本，韩国经济计谋中最主要的一点订定优先开展常识人材计谋是。的儒学传统韩国固有，正视教诲常识的渊源有正视人的教养、，略的施行奠基了根底这一传统为人材战。证了高本质（有文明的劳动力）人材计谋使韩国的产业化不只保，程度能与天下先辈程度接轨也包管了国度和企业的办理。识和人材正视知，代追求开展的最底子步伐是天下进入常识经济时。

　　经济开展中占主导职位的经历3．吸取苏东形式中当局在，导型开放计谋订定当局主。）构成强有力确当局由儒生（常识份子，有力的指导和干涉实施当局对经济强，金、人力的公道分派包管国度对资本、资，目和重点企业占有有益职位包管了国度开展中的重点项。指导和政企合一政策在政企之间实施垂直，财团（大财团企业）由当局间接搀扶大。相称持久间内的高速开展这一政策包管了国度在。

　　确当代化门路摘 要：韩国，前苏联东欧差别的形式走出了一条与西方和，第3种产业文化”被西方学者称为“。式的最主要特性韩国当代化模，的人的肉体身分是正视当代化中，化身分即文，为“文明强国”的典范因而韩国门路能够称之。（根底教诲）出格正视教诲，中心肉体”代价正视当代化中“，慧和科技含量正视人的智，甚于重物即重人，全天下的高度正视这一特性应惹起，鉴和进修为列国借。

　　开展计谋上2．在经济，体状况动身从本国具，入口替换产业先实施开展，代当前60年，界市场接轨主动与世，为出口导向经济计谋由入口替换计谋变，、经济落伍的韩国包管了资本窘蹙，市场系统后在进入天下，速开展的有益职位在合作中处于高。

　　界第3种当代化形式以韩国为代表的世，中的也愈加完美的形式代表了一种正在开展，或弊端也很多可是它的缺欠，就是这类弊端的反应亚洲金融危急的发作。从宏观上看但从久远、，将来天下开展中获得证明第3种形式的良好性将在。

　　么那，要特性呢？除文明上的孔教根底外韩国的孔教市场经济形式有甚么主，以下几点特性我以为另有：

　　代化过程当中在完成现，道的是正视教诲韩国人最值得称，常识、正视人的本质正视教诲就是正视，是正视人本质上就，盯在“物”上不是把当代化。

　　不久（70年月）4．在产业化开端，点放到了重产业上便把开展经济的重。业”（HCI）方案当局订定“重化学工，电子、有色金属列为6大“计谋财产”把钢铁、机器、石油、化学、造船、，立经济构造力争成立自。产业（重产业强国）经历的成果这是引进苏东国度优先开展重。

　　路称为第1种当代化形式西方学者把西方当代化道，称为第2种当代化形式把苏联东欧当代化门路，种当代化形式或“第3种产业文化”把以韩国为代表的东亚形式称为第3。

　　当代化开端时4．当东亚，展到常识经济时期天下当代化已发。当代化的枢纽身分常识和人材成为。是韩国）捉住机会东亚国度（特别，时俱进做到与，与人材培育狠抓教诲，有益阵势争先占有，国度更快的开展速率培养了比西方与苏东。该说应，门路、新形式——“文明强国型”形式东亚国度缔造了天下当代化中的一种新。

　　）在订定本人的开展计谋时3．东亚国度（特别是韩国，形式中的某些身分固然大批吸取苏东，当局）在经济开展中的感化如最大限度地阐扬国度（，划（“5年方案”）由国度订定开展计，视重产业等政策拔擢大企业和重，行机制上又与苏东国度有底子区分但在国度一切制与当代化根本运。

　　（“韦伯学”）对今世天下最大的奉献西方学者马克斯·韦伯所创建的文明学，代化与文明的干系是发明了国度现。本主义肉体》等著作中他在《新教伦理与资，样一个道理论述了这，国度确当代化即任何一个，肉体”（代价取向）都必需有一种“中心，展的“动源”作为经济发，驱动”的控制或均衡也作为一种“长处，种“肉体”没有如许一，中那些“发自人天性的愿望”便没法抑制本钱主义市场经济，然当，完成当代化也就没法。方惹起宏大反应“韦伯学”在西，代人愈来愈正视的缘故原由这也恰是“文明”被当。济开展的主要动因文明不只是增进经，的主要身分之一也是国产业代化。

　　中的物资与肉体成绩上1．在怎样处应当代化，值观成绩上在中心价，和功利主义为根底的“东西理性”观第3种形式既挣脱了西方以本位主义，主义（共产主义）为根底的社会主义“东西理性”观又回绝了苏东国度以个人主义（国度主义）和均匀。家文明作为当代化的中心代价观而是接纳东方的传统文明——儒。然当，的儒家文明二战后东亚，来文明的新儒家文明了曾经是吸取了大批外。

　　行教诲立国道路因为韩国一向执，业开展疾速其教诲事。统计据，45年19，学和18所专科黉舍全部半岛只要一所大，门生7819名其时共有高校。991年但到1，80所（此中461所为私立）仅南部的韩国已有高档院校5，生290万人共有大专学，.1万人研讨生9。时数据猛增378倍高校门生比刚束缚。之比为6.39：100韩国高校门生与总生齿，：100还要高比美国的5.3。育的开展更是惊人低级教诲和中等教，92年19，在内的1.9万所黉舍共有各种门生1147万人包罗小学、中学、一般高中和职业高中及幼儿园，4634万计较按韩国总生齿，生齿的1/4阁下在校门生已占总。的奉献是没法估计的韩国教诲对当代化。．从1945年开端培育的一代人最少以下几点该当赐与必定：1，产业化开端时在60年月，化的建立雄师已成为有文，了有文明的劳动者教诲不单单是供给，业办理人材和国度办理人材也供给了科学手艺人材、企。受中等以上教诲2．因为片面接，文明程度大猛进步使韩国天下住民，上了新台阶住民本质，当代化的需求充实包管了。及中等教诲3．全民普，展高档教诲并鼎力发，承受常识的同时使韩国青少年在，“百姓肉体”也承受了一种，局、斗争不息”的民族肉体即“为国度和民族保全大。化起了主要感化这对韩国确当代。布《百姓教诲宪章》韩国于1968年颁，百姓肉体教诲重点是倡导。家供给的教诲给国，百姓本质、百姓肉体不单单是建立人材、，顺应当代化的文明也包罗百姓醒悟和。

　　体上阐发1．从总，济为运转的根本形式韩国形式是以市场经，同于西方的尺度形式但在详细的运转中不，划经济形式中的某些身分此中不只注入了苏东计，特性作为订定经济计谋的起点更主要的是把韩国本身的经济。根底上看从开展，小、资本窘蹙、经济落伍韩国的最大特性是疆土狭，、生齿资本丰硕但生齿的密度大，国度确当代化形式构成的是开展中。

　　业化”的韩国当代文化被西方称为“第3种工，形式有甚么差别与西方及苏东，者都在会商的成绩这恰是东、西方学。宏观上说我以为从，代化的“动源”最大的差别是现，利停止的文明差别即支持当代化顺，种形式的底子差别由此构成与前两。化的是孔教文明支持韩国当代，差别：1．孔教倡导笃敬思惟其有以下几点与西方文明截然，者的勤劳、诚笃它间接促进劳动；的节欲思惟2．孔教，俭节省的传统促进群众勤，证建立的大批投资极其有益关于连结住民高储备率、保；己治人和尊敬学问3．孔教倡导修，教诲和对教诲停止本钱投入它使韩国国度能极度正视；、父、子的社会伦理4．孔教讲求君、臣，商的传统次序士、农、工、，序、企业次序的构成大无益处这对当局威望的建立及社会秩；调和与配合体肉体5．孔教讲求的，较为对等的社会分派等等有益于社会相助和完成，化的东方文明身分这些支持韩国当代，化有着极大区分无疑与西方文。具理性”为中心西方文明以“工，、合作和物欲摆在首位把小我私家斗争、功利主义。此因，方当代化韩国与西，”判然不同因为“动源，的门路和形式一定构成差别。展形式上看从经济发，确当代化下过量种界说天下列国粹者给韩国，式”“内涵增加形式”等诸多概念如“构造转移形式”“开展阐发模。者以为韩国粹，注释韩国经济开展缘故原由的这些概念是从差别角度来，种身分对韩国经济的影响多是从某些侧面注释各。们以为因而他，释韩国的经济开展是不得当的“仅用简朴的因果干系来解。西欧本钱主义市场经济互相感化的成果韩国的经济开展是韩国孔教传统文明和。因而”，以为他们，教的市场经济形式”是准确的韩国当代化形式界说为“儒，当代化中呈现的各类成绩由于这个界说能注释韩国。

　　国经济忽然兴起时当六七十年月韩，形式开端惹起西方的普遍存眷以韩国为代表的东亚当代化。伯道理按照韦，体）在当代化中功用成绩的会商和探究激发了对韩国文明（以孔教文明为主。济成绩的分离这类会商与经，当代化形式成绩便提出了韩国。

　　之总，第3种当代化形式）韩国确当代化形式（，形式长处的性子具有兼收其他，经济劣势的角度动身来订定本人确当代化计谋并能从跻身天下市场后的职位、从阐扬本身，挥传统文明的劣势此中也包罗怎样发。此因，式不只颇具特性韩国当代化模，两种、处于劣势职位的思绪或形式也代表了天下当代化中一种高于前。然当，国当代化形式我们必定韩，它白璧无瑕并非说，人意尽如。反相，多缺欠它有许，发的金融危急证实了这一点20世纪90年月中期爆。式上说从模，制青年及政企垂直指导等如家属式企业轨制、压，弊端都是。施行中在形式，赞助大企业过火依托和，鱼式的开展形式构成大企业章，成高欠债和开张等等都是证实对大企业过分投资等的成果造。中小企业因无视，济根底不结实又形成国度经，且而，间接形成各类凋射等等威望主义的主导经济又。之总，弊端很多韩国形式，修补完美仍需不竭。必定韩国形式在这里之以是，当代化中“文明形式”的代表次要是由于韩国形式是天下，时期降临之际在常识经济，了一种开展标的目的这类形式代表。

　　投资外除国度，天下上也首屈一指家庭的教诲投资在。庭教诲投资韩国的家，.1％（1991年）普通占家庭支出的11。指门生的课余教导用度家庭教诲投资次要是，每一个门生为29.61万韩元这类用度在1991年均匀，0万韩元以上最高达10。0％的孩子承受过公家家教韩国儿童在生长中约莫有7。

　　朝鲜半岛束缚1945年，团结南北，948年开国北方的韩国1。45年开端但从19，糊口极度艰难前提下北方的韩国人在物资，抓教诲就开端。关材料统计据韩国的有，一束缚半岛刚，部儿童的1/3退学北方便发动了约莫全，100多万其人数已达，性的扫盲活动并开端了天下，盲率高达78％其时的韩国文。55年到19，降到12％文盲率已下，58年到19，降为4％文盲率已。65年到19，）的退学率已达98％适龄儿童（6～12岁，有500万人阁下在校儿童总人数已。此因，D及天下银行的高度评价韩国的教诲获得了OEC。

　　（也包罗某些东亚国度）以孔教文明为根底的韩国，中却走出了一条新路在完成当代化历程。路就是这条新，2两种当代化形式既差别于第1、，种形式的长处又汲取了前两，教为基点以东方儒，与“代价理性”之间的干系准确处置了“东西理性”，方法确当代化形式从而构成了一条东。

　　0年月当前20世纪6，代化的第3种形式天下又呈现了现，本与亚洲“四小龙”）缔造的它是由“产业东亚”国度（日。所走过确当代化之路更具典范性此中以孔教文明为根底的韩国。代化形式东亚现，形式比拟较与前两种，天性差别有很多根，种形式的很多长处但也吸纳了前两，“代价理性”之间在“东西理性”与，的优化组合停止了新，前两种形式确当代化形式构成了一种高于或优于。观上看从宏，种形式有以下的差别第3种形式与前两。