台湾庙口黑社会揭开社会的黑暗面──台湾黑帮的组织、地域和省籍情结。

　　派的办理阶级上而在角头型帮，定帮主推举等轨制帮众之间因无特，资格较深者被视为老迈多是由帮众之间名誉、，派一样有最高帮主的设置因而其实不会像构造型帮，位高权重的年老卖力而是同工夫有多个。

　　有着判然不同的运营形式角头型帮派与构造型帮派，以特定经济兴旺区块作为地皮“角头”凡是是指该构造成员，立分堂、分会拓展邦畿而构造型帮派则不竭设。盘浓重的链接因为角头对地，占据的地皮有间接的联系关系故帮派称号多会与他们，馆、桃场地区的大树林帮比方：万华地域的芳明。

　　般企业以外除进修一，说最主要的办理人材关于一个“企业”来，里也都不成成绩在构造型帮派。派晚期的帮主与干部回忆这些构造型帮，的工程学、办理学、汗青学等学位的人材都不难发明他们当中不乏有着顶尖大学，统设想的是由“不念书、吊儿郎当之人”所构成的借此我们能够理解到“帮派份子”实在其实不像传。

　　帮的构成因而外省，后辈有着莫大的联系关系常常都与身世眷村的，等帮会的历任资深干部与帮主当我们回望竹联帮、四海帮，配合点──外省眷村身世多会发明他们都有着一个。

　　华民国当局迁台后在1949年中，属们恰当的栖息之所为了赐与国军及眷，设眷村因此广，史增加了一笔新的颜色当今眷村文明也为台湾，各地文创财产进驻的展点保存下来的眷村更成为，人都不分明但大部门，湾帮派汗青进入新篇章的推手实在“眷村”同时也是让台。

　　员部门帮派成，比构造型帮派总少了很多角头型帮派成员数目相。入帮典礼、分堂等设想构造型帮派有着特定的，募各地帮众能够辅佐招；大都吸取自周边地区角头型构造的成员大，多以熟悉多年景员之间常常，──构造间不容易采取外来人士这也凸显了角头型帮派的特征，域的熟习人士为主而是以吸取这块地。

　　湾片《艋舺》、《角头》等影戏从典范港片《古惑仔系列》到台，会之间的权利奋斗与糊口方法似乎能够借这些作品一窥黑社，好像大屏幕上描画的如许吗但所谓的黑社会构造真的？

　　范例就与构造型帮派有所差别“庙口”与“后壁厝”的帮派，于特定地区的开展与凝集这品种型的帮派更重视，“角头型”帮派普通称号他们为，称为“角头”又或是间接简。

　　最广为人知的帮派谈及当今台湾社会，海帮、天道盟莫属了大要非竹联帮、四，”又能够统称为台湾的“构造型”帮派而这些常常呈现于消息报道的“帮派。

　　荣地区作为牢固地皮角头常常会挑选繁，来往频仍的海港、人潮浩瀚的剧场比方交通便利的火车站周边、商业，昌盛的寺院等以至是香火。外此，主动的向外拓展地皮角头型帮派其实不常，的归属也都相称明白角头之间关于地皮，的人物出如今“后壁厝”地皮内后这也是为何影戏中当“庙口”，大纷扰的缘故原由会惹起这么。

　　终究挣脱国度力气的束厄局促后这些游勇份子在发明他们，固有地皮强大阵容便天然地开端在。这些身分因上述，各县市外乡角头的雏形他们便成了当今台湾。

　　型等差别构成布景来辨别黑帮除利用前述的构造型、角头，省帮”来形貌竹联帮与四海帮你大概也曾听过有人用“外，角头呢？若以省籍的角度来察看帮派构造而用“本省帮”来称号天道盟或是处所，何差别呢又会有？

　　多以仿效中国机密会党为主而这些外省帮的构造架构也，这些机密会党的影子因而其构造架构多有，典礼与帮主等设置比方特定的入帮，党为仿效工具的成果多是以这些机密会。

　　艋舺》中影戏《，之间的抵触使人印象深入“庙口”与“后壁厝”，子因被火伴们玩弄由赵又廷扮演的蚊，壁厝”的地皮上上当到了“后，”的名义点餐更打着“庙口，兄弟们抄着兵器沿路追逐着接着蚊子被成群的后壁厝。

　　我们能够发明从上述几点，主动向地皮外扩大的举动角头型帮派常常不会有，有地皮为重心多是以稳固原，的成绩──本地皮工贸易开展顺遂时但这也闪现出了角头型一个最致命，获得相称的利润角头便能从中，地域逐步衰败反之如果该，盘衰败而逐步消逝角头也只能跟着地。

　　织型”帮派所谓的“组，共同的“入帮典礼”特征在于其订有各自，式吸收新的帮众能借由入帮仪，的管道随时连结活络也因云云使吸取帮众；外另，特的“帮规”让帮众顺从构造型帮派也多订有独，分别出办理阶级内部职员合作也，、“法律”等比方“帮主”，而下设有“堂口”或因应构造扩大。

　　“外省帮”外除前述的，帮现踪前便已存在好久另有一股权力在外省，省帮的举动形式他们有着别于外，分的角度来看若以省籍划，以是可称其为“本省帮”因构成份子多为本省人，角头型帮派是险些不异的但究竟上本省帮与前述的，察的角度有所差别而已只是称号的方法与观。

　　看来云云，帮派的开展轨迹去预感我们也能够藉构造型，多开端走向企业化何故当代的帮派，上市了以至是。

　　的芳明馆角头1、万华地域，地痞等份子在1950年月其次要即是万华地域游勇、，馆戏方圆为举动范畴而得名以日治期间所设立的芳明。

　　解到构造型帮派的行事风格由上述的例子我们能够了，完好的行政轨制与升迁方法自己就带有像是一般企业般，管道也都很是完整除此以外像是征才。

　　而然，后状况就有所差别了在百姓当局迁台之，动于他们袭自日治期间的固有地皮百姓当局迁台后这些游勇们仍旧活，生经济仍处于紊乱的形态但由于迁台早期各地的民，份子的掌握较日治期间松绑了很多更加主要的是当局关于这些不良。

　　视剧、文学等序言我们都已经由电，互助、相助和睦的肉体感遭到眷村住民守望。套用到眷村中的年青人上但是如许的肉体转个标的目的，遭到外村人士欺侮、打压时每当同眷村的伴侣、邻人，合起来与之对立同眷村便会联，结的过程当中逐步蜕变而这股力气便在团，法的年青一辈结合起来当眷村中有着一样想，外省帮派的雏型便以此构成了。

　　了“庙口”、“后壁厝”以外《艋舺》一片中的帮派权力除，所代表的“外省挂”权力另有属钮承泽扮演的灰狼。艋舺地域的长处剧中外省挂觊觎，头发生了抵触因此与在地角，恰是接下来要谈的外省帮“外省挂”所代表的权力，省帮的来源而要追述外，眷村”谈起得先从“。

　　桃园火车站方圆为地皮2、桃园郊区角头多以，散布在当今桃园火车站后站此中大树林帮权力范畴则，被称为大树林后站地区又，以此得名大树林帮。搜狐返回，看更查多

　　期间的台湾各地当我们回望日治，人”在台湾各地域举动的记载常常有警政史料纪录着“浪，日治期间强力的取消手腕而崩溃而这些游勇的呈现与举动大多因。